Henri Matisse

personnalités, entamant alors l’unité religieuse du Royaume de France. Le problème luthérien revêt une importance capitale dans le courant de l’année 1589, au lendemain de l’assassinat d’Henri III qui ouvre une grave crise successorale. En effet, Henri III disparaît sans enfant mâle, et son frère, le Duc d’Anjou, mort cinq années auparavant, disparaît lui aussi sans descendance. Suivant les règles de succession antérieurement fixées telles la masculinité et l’exclusion des femmes et de leurs descendants

« Que signifie le rire ? Qu'y a-t-il au fond du risible ? » questionne Bergson dès les premières pages de son essai Le Rire. On comprend alors aisément que cet ouvrage s'intéresse à l'origine du rire, ses significations, ses composantes et les situations qui provoquent l'effet comique. On y découvre, non sans un certain plaisir, un Bergson à la fois psychologue, sociologue, philosophe de l’art et moraliste qui écrit Le Rire dans une intuition et une écriture d’une simplicité extrême qui en font

date du 19 mai 1588. Quelques jours plus tôt, le 12 mai, la France a été déchiré par la journée des barricades qui correspond à une insurrection parisienne dû à l'entrée dans Paris du duc de Guise le 9 mai alors que le roi le lui avait interdit; Henri III est contraint le 13 mai de s'enfuir pour laisser sa place au duc. « et pour ce que l'on a vu depuis quatre jours en ceste ville de grandes divisions et partialitez et deffiances »lignes 33-34. Tout cela se passe lors de la huitième guerre dite

I- L'attitude naturelle face au monde 1- La conscience habituelle du monde anbiant Selon Husserl, l'intentionnalité est ce qui définit le rapport de la conscience au monde. Entendons par là que la conscience vise toujours qqch comme étant ceci ou cela, cette viséee préalable étant ensuite confirmée ou infirmée par un donné intuituf, càd une perseption. Pour qu'il y ait conscience de qqch , il ne suffit pas qu'un objet ou qu'un sujet soient simplement présent ensemble : il faut préalablement que

Conscience - Morale - Jugement Le Gai Savoir. Combien de gens savent-ils observer ? Et, dans le petit nombre qui savent, combien s'observent-ils eux-mêmes ? « Nul n'est plus que soi-même étranger à soi-même », ... c'est ce que n'ignore, à son grand déplaisir, aucun sondeur de l'âme humaine ; la maxime « connais-toi toi-même » prend dans la bouche d'un dieu, et adressée aux hommes, l'accent d'une féroce plaisanterie. Rien ne prouve mieux la situation désespérée où se trouve l'introspection

pensé par le Créateur et reflétant à juste titre la faiblesse de l’Homme face à ses tentations. Le rire est pour lui la traduction du manque de contrôle de soi et de l’orgueil qui nous guide dans le regard que l’on a sur les autres. Ce que corrobore Henri Bergson dans son ouvrage Le Rire de 1900 où il décrit le rire comme un défaut, une faiblesse de caractère qui traduit notre indifférence face aux problèmes ou à la douleur des autres et nous conforte dans une dynamique de groupe qui exclut celui qui

Hugo, Richard Lesclide, E. Dentu, 1885. Victor Hugo, celui qui pense à autre chose, Danièle Gasiglia-Laster, coll. « Petites biographies » Portaparole, Rome, 2006. En versions française et italienne. Hugo, la poésie contre le maintien de l'ordre, Henri Meschonnic, Maisonneuve & Larose, 2002. Victor Hugo contre la peine de mort, Jérôme Picon et Isabel Violante, avant-propos de Robert Badinter, Paris, éditions Textuel, 2001. Victor Hugo, Alain Decaux, Éditions Perrin, 2001. Victor Hugo Tome I

une forte impulsion à la fin du XIXe siècle. Biographie Né à Épinal en 1858, Durkheim appartenait à une lignée de rabbins de 8 générations. Refusant de devenir rabbin, Durkheim entre à l'École normale supérieure. Il rencontre des hommes comme Henri Bergson ou Jean Jaurès et décide de défendre Dreyfus. Il obtient l'agrégation de philosophie en 1882. Cette éducation lui permet de s'inscrire dans une double tradition culturelle judaïque et classique. Il devient professeur et est notamment chargé

célébrations officielles ont conforté un imaginaire de la seule vaillance, d’un patriotisme agressif mais déshumanisé … ! De nombreux écrivains ‘ M. Genevoix H. Fauconnier, R. Dorgelès, G. Apollinaire, évoquèrent ce moment terrible à leur façon Henri Barbusse, prix Goncourt 1916 pour « le Feu » (présenté par Léon Daudet comme un livre ignoble, bas et dissolvant qui ne peut servir que l’ennemi) écrit par exemple : « … C’est la fatigue épouvantable, surnaturelle, et l’eau jusqu’au ventre, et la

Philosophie Commentaire de texte. Ce texte est un extrait de l’œuvre « Les deux sources de la morale et de la religion », écrit par Henri Bergson en 1932. Dans son œuvre, le philosophe pose sa réflexion sur la morale, ce qui l’amène à discuter les approches sociologiques de son époque. Dans cet extrait, l’auteur pose la problématique suivante : En quoi le progrès technique a-t-il rendu l’homme immoral ? De quelle manière le savoir pratique a-t-il surpasse le savoir théorique de l’homme ? Quelles