Histoire De La Civilisation Occidentale

culture occidentale, d’un point de vue technoscientifique, est sans conteste supérieure à toutes les autres. Cependant, cet unique facteur ne semble pas être en mesure d’établir une supériorité culturelle, puisque bien d’autres critères peuvent être choisis. Ainsi, comme le montre Lévi Strauss, la hiérarchisation des cultures apparaît comme difficile, voire même impossible, du fait de la multitude des critères pouvant être considérés. I) Thèse de la supériorité de la culture occidentale A)

Une histoire complexe[modifier] L'histoire de la musique est une matière particulièrement riche et complexe du fait principalement de ses caractéristiques : la difficulté tient d'abord à l'ancienneté de la musique, phénomène universel remontant à la préhistoire, qui a donné lieu à la formation de traditions qui se sont développées séparément à travers le monde sur des millénaires. Il y a donc une multitude de très longues Histoires de la musique selon les cultures et civilisations. La musique occidentale

LES AFRICAINS FACE A LEUR HISTOIRE « Dieu est grand, mais Blanc n’est pas petit ! ». Chacun de nous a souvent entendu cette réflexion, ou l’a même déjà faite. En effet, c’est fréquemment par cette phrase que l’on manifeste son émerveillement face à une prouesse technique ou scientifique. Cela prouve à quel point pour l’africain d’aujourd’hui, la science est l’apanage exclusif du « blanc » (entendons par ce terme les occidentaux). Cette idée si ancrée en nous que même de grands intellectuels, Chantres

 La civilisation des Mœurs par Sir Norbert Elias, 1939 Le livre La civilisation des mœurs détaille comment les différentes normes, codes de conduite ont pu évoluer et être intériorisés depuis le Moyen Âge jusqu'à aujourd'hui dans nos sociétés. Il s'agit d'une étude s'appuyant sur des témoignages ou pièces d'époque pour réfléchir quant à la place qu'occupaient les anciens us et coutumes et leur évolution au fil du temps. S'inscrivant, avec La dynamique de l'Occident,

REFERENCES INSTRUCTIONS : HISTOIRE CYCLE 3 Partie « Le Moyen-Age (476-1492) » ->Introduction : « (Période) Décisive aussi pour l ’ Europe avec, d’un côté, les différenciations territoriales et linguistiques mais, de l’autre, une première forme d’unité religieuse (la chrétienté), culturelle et artistique. C’est enfin le temps de l’établissement de la troisième grande religion monothéiste, l’islam, qui crée une nouvelle et brillante civilisation dominant le sud de la Méditerranée

e siècle Carte p 66/67 INTRODUCTION : Les rivages de la Mer méditerranée sont occupés au XII e siècle par l’Empire byzantin, par la chrétienté occidentale et par le monde musulman. Quelles sont les grandes caractéristiques de ces trois civilisations ? Quels contacts, quels échanges a-il pu exister entre elles ? I. Trois civilisations en présence. A. l’Empire byzantin L’empire romain disparaît au V e siècle mais la partie orientale de l’Empire avec Constantinople pour capitale

peut : Est-il possible, est-il légitime. dire : Affirmer, soutenir, tenir pour vrai. civilisation : Ce terme, selon Febvre, n'est apparu dans la langue française que vers la moitié du 18e siècle. S'y rattachent nécessairement les notions de progrès et d'évolution. supérieure : Au dessus de, qui dépasse, qui transcende. autrui : Un autre homme, une autre personne. En philosophie, "autrui" est ce qui est différent de moi et que l'appréhende par ma subjectivité. L'homme est ce que j'ai en commun

– Bâtiments des Grands Moulins, 1er étage 16, rue Marguerite Duras, 75013 Paris Bureau 195 C, 1er étage, Tél : 01 57 27 63 18 Adresse postale : case courrier 7080, 75205 Paris cedex 13 http://www.univ-paris-diderot.fr/deplsh U.F.R. DE GÉOGRAPHIE, HISTOIRE ET SCIENCES DE LA SOCIÉTÉ (GHSS) Secrétariat du L3 : Gilles Pidard Site : Jusqu’à fin octobre 2012 : Dalle des Olympiades – Immeuble Montréal, 105, avenue de Tolbiac, 75013 Paris, Bureau 116, 1er étage, Tél : 01 57 27 71 71 Adresse postale : case

géographiques et politiques différentes pendant sa longue histoire. Il fut parfois divisé entre plusieurs entités politiques, surtout jusqu'au IIIe millénaire av. J.‑C. mais aussi plusieurs fois par la suite, tandis qu'il connut des phases d'unification sous l'impulsion de puissantes dynasties (notamment les Sukkalmah, Igehalkides, Shutrukides), surtout au IIe millénaire av. J.‑C. À partir du Ier millénaire av. J.‑C., l'Élam se réduisit à sa partie occidentale autour de la Susiane, sa partie orientale étant

culturels et où philosophique. ______________ 1. Georges LANGLOIS, Histoire de la Civilisation Occidentale, 4e éd., Laval (Québec), Groupe Beauchemin, 2005, p. 124. 2. ANONYME, « Humanisme et Renaissance », Encyclopédie Libre, [En ligne], http://www2.unil.ch/fra/HistLitt/Cours/XVI-XVII/16-2.%20Humanisme.htm.(page consultée le 27 octobre 2010) Bibliographie : LANGLOIS George, (2005). Histoire de la Civilisation Occidentale. 4e éd., Montréal Beauchemin, 124 p. ANONYME, «Humanisme et Renaissance»