Historien

plusieurs reprises, la Fondation pour la mémoire de la guerre d'Algérie, des combats du Maroc et de Tunisie est installée aujourd'hui aux Invalides par Hubert Falco, secrétaire d’Etat à la Défense et aux anciens combattants. Enorme polémique. Plusieurs historiens de renom, spécialistes de la période, boycottent le projet. | | |[pi| |c] | • • • [pic][pic][pic] a lire aussi • Fondation pour la guerre d'Algérie : paroles d'experts Censée favoriser une meilleure compréhension d'une

Histoire et Mémoire Les historiens ne confondent pas Histoire et mémoire. A l’inverse de l’histoire, la mémoire isole un évènement de son contexte ; elle cherche à le tirer de l’oubli pour lui même et non pour l’insérer dans un récit cohérent créateur de sens; ceci s’explique parce que la mémoire est affective, tandis que l’histoire se veut rationnalisante. Cet antagonisme entre histoire et mémoire est la conséquence des profondes mutations qui, depuis plus d’un siècle, ont affecté la définition

influence déterminante sur l‘histoire? Qu’Est-ce qu’un historien si ce n’est une personne qui exprime ce qui a été, les événements et leurs successions, autrement dit l’histoire? Mais l’explication de faits antérieurs implique obligatoirement des choix, par conséquent l’élimination de certains événements qui paraissent aux yeux de l’historien insignifiant ou qu‘il voudrait cacher ou modifier. On peut alors se demander comment le travail d’un historien peut-t-il être objectif? Dans un premier temps nous

l’individu, la conscience collective repose elle sur la connaissance du déroulement de la vie de l’humanité. L’histoire relate le passé collectif, universel et pose l’homme par rapport à son propre passé. L’histoire a, d’abord, été écrite par des historiens grecs : Hérodote et Thucydide, notamment. Pour apparaître, elle exige des critères. Ainsi, s’est-elle distinguée de la mythologie et du récit anecdotique au 5ème siècle avant J-C. Le mot histoire vient du grec « historia » et signifie enquête. Hérodote

En Afrique du nord La notion a fait l'objet d'un débat chez les historiens en particulier dans le monde africain romanisé suite à la publication de l'ouvrage de Marcel Bénabou, La Résistance africaine à la romanisation. Les thèses de l'auteur ont été dès la publication de l'ouvrage remises en perspective pour suggérer une interprétation différente du processus de romanisation perçu non comme un ensemble de valeurs et de faits culturels imposés mais comme acceptés et intégrés volontairement par les

précédents centrés sur un type de sources, une démarche plus globale d’historiographie, voire d’épistémologie, appliquée à la médiévistique. Cette approche de la fabrique de l’histoire médiévale semble, en effet, indispensable pour tout apprenti historien et vise à lui donner une culture de la production historique et à l’amener à réfléchir sur sa discipline et sur ses pratiques. Pour ceux des étudiants qui souhaiteraient préparer un concours d’enseignement, ce cours peut également poser les premiers

aînées, elle aura sa place marquée au soleil. Elle s’inspire de leurs exemples, mais elle apporte un esprit qui lui est propre. Historiens l’un et l’autre, ayant fait sensiblement les mêmes expériences et tiré d’elles les mêmes conclusions, nous sommes depuis longtemps, frappés des maux qu’engendre un discours devenu traditionnel. Tandis qu’aux documents du passé les historiens appliquent leurs bonnes vieilles méthodes éprouvées, des hommes de plus en plus nombreux consacrent, non sans fièvres parfois

construction d'une image du passé par des hommes et des femmes (les historiens et historiennes) qui tentent de décrire, d'expliquer ou de faire revivre des temps révolus. Par delà les époques et les méthodes, et quel que soit le but sous-jacent du travail de l'historien, l'histoire est toujours une construction humaine, inscrite dans l'époque où elle est écrite. Selon l'historien Antoine Prost, « L'histoire, c'est ce que font les historiens »[1] et on peut lire sous la plume de Louis Blanc[2] (1811-1882)

méthodologique sur l’histoire en France = jugée inutile. ! pour les historiens, l’épistémologie = une affaire pour les philosophes = adoption de la posture de l’artisan modeste + crainte de s’exposer à la critique des collègues auxquels ils paraîtraient vouloir apprendre leur métier # les historiens allemands se sentant tenus de définir concepts et schémas d’interprétation mis en œuvre dans leur ouvrage. - Changement de la conjoncture historienne = éclatement de l’historiographie française = 3 interrogations

récit, c'est la construction d'une image du passé par des hommes (les historiens) qui tentent de décrire, d'expliquer ou de faire revivre des temps révolus. Par delà les époques et les méthodes, et quel que soit le but sous-jacent du travail de l'historien, l'histoire est toujours une construction humaine, inscrite dans l'époque où elle est écrite. Selon l'historien Antoine Prost, « L'histoire, c'est ce que font les historiens »[1] et on peut lire sous la plume de Louis Blanc[2] (1811-1882), « L’histoire