Homme des cavernes

philosophie. " Quand de nos jours, écrit-il, on entend dire d'un homme qu'il mène la vie du "sage" et du "philosophe", cela ne signifie presque rien de plus qu'une vie "prudente" et "retirée". La sagesse, aux yeux du vulgaire, c'est un refuge, un moyen, un artifice pour tirer son épingle du jeu. " Or, nous dit Nietzsche, " le véritable philosophe " est précisément celui qui " ne vit ni en "philosophe" ni en "sage", ni surtout en homme prudent, et sent peser sur lui le fardeau et le devoir des cent

philosophie exige une véritable conversion. Platon illustre la rupture à effectuer pour adopter l'attitude philosophique au moyen d'une fable. C'est donc le sens symbolique de ce récit qui compte.1. Situation initialeDes hommes sont enchaînés au fond d'une caverne, de sorte qu'ils ne peuvent ni bouger, ni même tourner la tête. Ils ont toujours été là, ne sont jamais sortis. Au loin, derrière eux, brûle un feu. Entre eux et le feu, toujours derrière, se trouve une route masquée par un petit mur qui la longe

Or Helen Keller, dans Histoire de ma vie, raconte comment elle a vécu en tant qu’aveugle sourde et muette. Son contact au monde, très limité par l’unique sens qui lui restait, le toucher, était, dans une très large mesure, différent de celui qu’un Homme intègre peut avoir avec le monde. Déjà dans cet exemple on se rend compte que les sens peuvent nous faire défaut. Mais cela n’est rien si on considère que même nos sens fonctionnel, c’est-à-dire n’étant pas atteint par un quelconque dysfonctionnement

donc que la paroi qui était en face d'eux. Derrière eux, se trouvaient des marches conduisant à l'entrée de la caverne, avec des flambeaux pour les éclairer. Des hommes libres, parlant, portant des objets, allaient et venaient. Les prisonniers les entendaient bien, mais ne voyaient d'eux que la projection de leurs ombres. Un jour, un prisonnier fut libéré. Parvenu à l'entrée de la caverne, il fut tout d'abord ébloui par le grand jour. Une fois habitué à la lumière, il s'aperçut que les objets qu'il

nous trahis, que l'artiste joue avec nos sens et que nous ne savons plus quoi pensées nous sommes la plupart du temps forcés de sortir de notre subjectivité pour mieux comprendre et cerner la démarche de l'artiste dans une oeuvre . Le mythe de la caverne est une allégorie qui montre la situation des hommes par rapport a la vérité. Supposons des captifs enchainés dans une grotte,dans l’impossibilité de voir autre chose que le fond de la grotte . Elle est éclairée par les reflets d’un feu qui brûle

Étude et commentaire de l'allégorie de la caverne de Platon Introduction Définition du terme d'allégorie Récit qui de façon imagée et symbolique exprime des idées, une théorie. La démarche allégorique consiste à partir d'une histoire ou de la description d'une situation particulière pour conduire ensuite l'esprit vers une vision plus générale des choses (ex : les fables desquelles il faut tirer une morale). Dans l’allégorie de la caverne il n'y a pas à tirer de morale, au sens le plus courant

sûrement plus heureux qu'un homme qui connaît tout du monde. Celui qui connaît tout connaît aussi tous les malheurs du monde, alors que celui qui est ignorant ne se préoccupe pas du malheurs des autres car il ne sait pas même qu'ils existent. C'est ce que démontre l'allégorie de la caverne de Platon : deux hommes sont enfermés à leur naissance et grandissent sans connaissances, ils croient donc en ce qu'ils voient et ce qu'ils entendent . Mais lorsqu'un des homme sort de la caverne il découvre la vie, le

vraie manière de mener une vie. En effet, vivre dans l'illusion c'est vivre dans le faux. Prenons l'exemple de L'allégorie de la Caverne de Platon, lorsqu'un des prisonniers est libéré de la caverne progressivement pour qu'il s'adapte à la réalité qu'il découvre. Il a donc acquis de nouvelles connaissances, c'est pour cela celui-ci ne veux plus retourner dans la caverne, c'est à dire dans l'illusion. Nous en concluons qu'une fois libéré des illusions, une personne ne voudra pas revivre dans l'illusion

relativisme / en elles mêmes • au subjectivisme / objectivement. L'idéal de connaissance vise à dire les choses en elle même. Le rationalisme de Platon. Platon critique le relativisme, le sensualisme, la théorie de Protagoras «Chaque homme à sa propre vérité» Une vérité est pour Platon universelle et objective et non pas relative et subjective. Il s'agit « de sauver les phénomènes»rendre possible leur identification, c'est à dire pouvoir les identifier et les connaitre. Reconnaître

les données de l’expérience. « La vérité, dit-on, consiste dans l'accord de la connaissance avec l'objet. Selon cette simple définition de mot, ma connaissance doit donc s'accorder avec l'objet pour avoir valeur de vérité »E.Kant L’allégorie de la Caverne, la plus célèbre de Platon, donne une représentation imagée de l’état de notre nature relativement à la connaissance et à l’ignorance. Elle n’a pas seulement une valeur didactique pour tel point particulier de la philosophie. Elle résume, en fait