Homme des cavernes

c'est Aristocrate. De manière générale, Socrate dérange (voir texte 1 page 38). En effet, il est déclaré l'homme le plus sage par l'oracle de Delphes. A partir de là, Socrate se mettra en quête d'un homme plus sage que lui. Il va donc questionner ceux qui sont censés posséder la sagesse (homme politique, sophiste,...). Très rapidement, il s'aperçoit que ces hommes croient savoir alors qu'ils ne savent pas. Il en conclue qu'il est le plus sage parce que lui au moins sait qu'il ne sait pas. La

COMPLÈTES LA RÉPUBLIOUE LIVRE VII 514 Maintenant, repris-je, représente-toi de la façon que 514a voici l’état de notre nature relativement à l’instruction et à l’ignorance. Figure-toi des hommes dans une demeure souterraine, en forme de caverne, ayant sur toute sa largeur une entrée ouverte à la lumière; ces hommes sont là depuis leur enfance, les jambes et le cou enchaînés, de sorte qu’ils ne peuvent bouger ni voir ailleurs que 514b devant eux, la chaîne les empêchant de tourner la tête;

« Maintenant, repris-je, représente-toi de la façon que voici l'état de notre nature relativement à l'instruction et à l'ignorance. Figure-toi des hommes dans une demeure souterraine, en forme de caverne, ayant sur toute sa largeur une entrée ouverte à la lumière ; ces hommes sont là depuis leur enfance, les jambes et le cou enchaînés, de sorte qu'ils ne peuvent bouger ni voir ailleurs que devant eux, la chaîne les empêchant de tourner la tête ; la lumière leur vient d'un feu allumé sur une hauteur

modestie / orgueil ) La mayotique LE PLATONNISME C'est le premier a avoir une doctrine en philosophie grâce à Socrate. Théorie des idées : il existe deux mondes : le monde sensible ( sens ) qui est comparable à Platon à une caverne et qui est un monde mensongé, illusoire constitué que de reflet. Le monde vrai : intelligible constitué avec de grandes idées : idée de Bien, beau, du vrai : Ttes les réalités ne sont que des copies de l'idée absolue. La beauté

qu’il reçoit tout des autres et d’un autre, aucuns homme n’est a la source de son être. Toute homme est obligé de ce recevoir et de s’accepter, c’est pourquoi admettre que Dieu soit à l’origine de l’homme n’est pas nécessairement une faiblesse intellectuel. Alors que la Bible présente dans le récit de la Genèse Dieu comme père créateur, Platon lui pense le monde sensible subordonnée au bien au divin source de cette sagesse. Le mythe de la caverne. République, livre 7 : p89 • Problème de la connaissance

effort. Platon dans l’allégorie de la caverne montre par un récit fictif que posséder la vérité c’est faire l’effort de la rechercher soi-même. Les hommes enfermés dans cette caverne étaient prisonniers de leur apparence, vivaient dans l’ignorance et dans l’illusion sans en avoir conscience. Lorsqu’un jour ces hommes sont –mit en liberté- , c’est-à-dire en dehors de la caverne, ils sont perdu, éblouit par la réalité, incapable de vivre autrement que dans la caverne. Ces hommes n’auraient jamais pu se

domaines tels que les mathématiques, il a fallu se mettre d'accord sur les critères de base de la matière. Par exemple, 1 est inférieur à 2 qui est inférieur à 3, etc... Si un groupe se met d'accord sur une illusion, telle que l'allégorie de la caverne, ou la doctrine nazi, c'est une vérité pour tous les gens qui y croient. Selon Aristote, philosophe grec, ce que nous percevons du monde dépend de la réalité intelligible. C'est une notion censée être comprise par l'esprit. La preuve tient de

Allégorie de la Caverne Allégorie : l'oeuvre allégorique est ainsi celle dont tous les éléments correspondent terme à terme à ceux d'un sens qu'elle sous-entend. Dans une demeure souterraine, en forme de caverne, des hommes sont enchaînés. Ils n'ont jamais vu directement la lumière du jour, dont ils ne connaissent que le faible rayonnement qui parvient à pénétrer jusqu'à eux. Des choses et d'eux-mêmes, ils ne connaissent que les ombres projetées sur les murs de leur caverne par un feu

I) Explications de texte : Le mythe ou l’allégorie de la caverne de Platon est issu du Livre VII de la République. Il nous raconte en trois parties bien définies le chemin qui mène un ignorant à la connaissance de la vérité. Pour cela, il prend l’exemple d’esclaves enchaînés dans une grotte face à la paroi, dans l’obscurité. Ainsi, ces derniers ne possèdent comme vision du monde extérieure que de simple ombres qui se reflètent devant eux grâce à un feu allumé un peu plus haut. Un jour, l’un

Livre VII (La République, Platon) I. Le mythe de la Caverne. (514a - 517a) [a] Socrate: Après quoi, figure-toi, en comparaison avec une situation telle que celle-ci, la condition de notre propre naturel sous le rapport de la culture ou de l'inculture. Représente-toi donc des hommes qui vivent dans une sorte de demeure souterraine en forme de caverne, possédant, tout le long de la caverne, une entrée qui s'ouvre largement du côté du jour; à l'intérieur de cette demeure ils sont, depuis leur