Ignace de Loyola

que celle de Luther. A partir de 1545, un concile est réuni à Trente pour rétablir l’ordre dans l’Eglise catholique. Le concile maintient tous les dogmes (point ou croyance fondamentale d’une religion) catholiques rejetés par les protestants. Ignace de Loyola fonde un nouvel ordre religieux, la Compagnie de Jésus, qui se met directement au service du pape. Les jésuites se donnent pour tâche de prêcher la religion catholique.

pouvoir royal et en 1767, ce sont les jansénistes qui le sont devenus. On comprend alors que la critique vise les deux congrégations. Ces deux « partis » s’opposent en tous points : D’abord, les Jésuites : Compagnie de Jésus , fondée par saint Ignace de Loyola , en 1540. Elle vise à lutter contre les Protestants et à affirmer l’autorité du pape, par des missions, par l’enseignement ou par l’infiltration auprès des puissants , en tant que confesseurs. Sous l’impulsion des Jésuites et de Madame de Maintenon

La basilique du Sacré-Cœur Origine de la construction Montmartre signifie "Mont des Martyrs" car la tradition y fixe le lieu du martyre de Saint Denis - premier évêque de Paris (fin 3e siècle) - et de ses compagnons. Saint Ignace de Loyola et Saint François-Xavier qui, avec leurs compagnons, y fondent la Compagnie de Jésus (Jésuites) en 1534. Une grande abbaye bénédictine occupait l'ensemble de la colline jusqu'à la Révolution française, date où les religieuses furent guillotinées et l'abbaye

initiale, car on ne s'adonne pas à une admiration, on s'y "exerce", pour reprendre une formule cioranienne ("Valéry" 1565). Il s'ensuit que l'"exercice" d'admiration et de méchanceté se laisse entendre au sens des "exercices spirituels"6 de saint Ignace de Loyola comme la méthode précise de recueillement, de concentration (voire de prière, sachant que pour Cioran, la prière n'a rien avoir avec la foi), de lecture des mouvements intérieurs de l'esprit. Et c'est ce que Emmanuel Pasquier pointe très justement:

décision (cf. PC, 14). 5. L'amour de l'Église a été à l'origine des Règles et Constitutions des Familles religieuses qui ont parfois déclaré expressément leur engagement de soumission à l'autorité ecclésiale. Ainsi s'explique l'exemple de saint Ignace de Loyola qui, pour mieux servir le Christ et l'Église, a donné à la Compagnie de Jésus le fameux « quatrième vœu », celui d'« obéissance spéciale au Pape en ce qui concerne les missions ». Ce vœu spécifie une norme, qui était et est implicite dans toute

l'etat. Voix de l'eglise n'etait pas puissante moy d'ascension social et d'enrichissemtn mm si J envisage de s'en servir comme tremplin. Ordre des jésuistes jouent rôle imptt à cette epoque. Fondateur : compagnie de JESUS : sfondé par saint Ignace de Loyola Pretre veulent reformer l'eglise en vivant vie sacerdotale exemplaire. Refusent de se couper du monde (comme moines), pretres séculiers, vivent dans siecle par opposition aux ordres réguliers (vivent ds monastère selon des regles). Compagnie

macrocosme), le baroque va, lui, opposer un lien complexe, expression hyperbolique de l’unité et de revendications identitaires, d’immanence totale et immédiate et de transcendance grandiose et univoque. La pensée baroque, à l’image de saint Ignace de Loyola, va privilégier un univers fantasmé, imaginaire, qui sera l’extrapolation de ce conflit des contraires, mais qui portera en lui ce principe de convergence. L’art baroque va alors développer la brisure, la courbure, la tension et le nœud comme

ateliers d'autres peintres ; il ne suit pas de cours académiques et à ce titre il est considéré comme un artiste autodidacte. Il gagne sa vie avec quelques commandes. Concourant en 1623 pour une suite de six tableaux racontant la Vie de saint Ignace de Loyola commandés par les jésuites, il remporte le prix. Il devient l’ami du cavalier Marin, poète à la cour des Médicis (Florence) qui lui procure des entrées auprès des riches familles romaines. Il entreprend une troisième fois le voyage de Rome

résolution de partir pour Rome ; mais son voyage fut interrompu à Florence par quelque accident. Un second projet de voyage ayant encore échoué, il se remit à l'œuvre : et déjà, en 1623, lorsque les jésuites de Paris célébrèrent la canonisation de saint Ignace et de saint François Xavier, et que les écoliers de leur collège, pour rendre cette cérémonie plus solennelle, voulurent faire peindre les miracles de ces deux saints, le Poussin fut choisi pour faire six tableaux en détrempe. Il avait une si grande

 Un monde divisé en quatre : le plafond de Saint-Ignace (p.44-45). La documentation Française Bibliothèque personnelle L’article nous dit que les quatre parties du monde sont souvent représentées entre le XVIème et le XXème siècle dans l’art européen, notamment dans l’art baroque, sous la forme d’allégories féminines, puisque le genre des noms des continents est féminin en latin, ou, plus rarement sous la forme d’allégories masculines représentant les quatre grands fleuves. Les