Iroquois

1) Sa jeunesseJacques Cartier, né en 1491 à Saint-Malo, port de Bretagne bordant l’océan Atlantique. Fils de pécheur, il va dès sa jeunesse s’intéresser au monde maritime. Ainsi qu’au domaine juridique où il sera notamment souvent demandé comme juré dans les procédures judiciaires pour sa grande connaissance du droit. Malgré cela, le goût de l’aventure va reprendre le dessus ! et il va suivre un apprentissage en tant que mousse et matelot.Même si les sources historiques relatant sa vie avant ses

d’être attaqués par les Iroquois. Simon et ses amis chassent pour survivre. De plus, la principale source de revenu de la colonie est la traite des fourrures. Jeanne Mance et Marguerite Bourgeoys sont aussi présentes dans l’histoire et elles fondent le premier hôpital et la première école à Nouvelle-France. L’histoire démontre aussi des faits précis sur les relations avec les Amérindiens. Dans l’histoire, les colons sont amis avec des Algonquiens, mais ils ont peur des Iroquois qui les attaquent souvent

une croix de 30 pieds de haut à Gaspé pour prendre possession du territoire au nom du roi de France. Sur cette croix un blason royal est apposé avec l’écriteau « vive le Roy de France ». Il nomme cette terre « Canada » dont l’origine vient du mot iroquois « kanata » signifiant village. rencontre Cette croix déplaît fortement à Donnacona chef des Autochtones. Pour calmer la colère du Chef amérindien, Jacques Cartier la présente comme un simple point de repère.  Le 25 juillet il quitte Gaspé et explore

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il entre dans la baie de Gaspé, à l'extrémité Est de la péninsule de la Gaspésie, où il séjourne jusqu'au 25 et noue des relations avec les autochtones, des Iroquois, à Stadacona. Le 24 juillet, il met pied à terre à Gaspé, y plante une croix, revendiquant la région pour le roi de France. Les troupes de l’équipage y rencontrent des Iroquois du Saint-Laurent, venus pour la pêche, qui les accueillent sans grand plaisir. Le chef amérindien, Donnacona, après protestations, finit par permettre à Jacques

Le masque Comme nous, les Iroquois souffraient de nombreuses maladies, qrippes, migraines, rages de dents, pour ne citer que les plus courantes. Huit familles sur dix vivaient en communauté dans des maisons de bois très longues et étroites qui se transformaient l'hiver en bouillons de culture microbienne. Les épidémies s'y répandaient comme des traînées de poudre, d'autant plus que la nourriture fraîche était rare, en particulier les légumes, et le régime nutritif très pauvre. A cela venaient s'ajouter

siècle De « L’on parle » à « des Hurons » Au XVIIème siècle, en France, les Iroquois et les Hurons de Nouvelle-France, avec leurs peintures sur le corps, leur maquillage et leurs tenues, si différents des français, paraissent être le comble de l’exotisme ! De fait, les coordonnées indiquées dans la dernière phrase du texte sont celles de Paris. De la même façon, on pourrait donc imaginer à quel point les Iroquois et les Hurons pourraient trouver exotique les parisiens dépeint par La Bruyère.

pacifiques et commerciales. Mais d'autres tributs ne sont pas aussi pacifiques, les Iroquois et les Hurons sont plus opportunistes et en deviennent extrêmement dangereux pour qui est leur ennemie, "Rien au Monde n'est plus cruel que la guerre des Iroquois. Le paysans, ou l'habitant, ne mange pour lors son pain qu'en tremblant. Quiconque sort de son habitation n'est pas sûr d'y rentrer..." Bacqueville de la Potherie. Les Iroquois sont les plus anti-français, société matriarcale avec un fort sens de la propriété

désigné? il semble que le narrateur rapporte un point de vue. le narrateur de ce texte serait peut-être un personnage qui n'aurait pas fait ce voyage. La dernière indication géographique permet de supposer que le narrateur est un iroquois qui cite le témoignage d'un des iroquois qui aurait fait le voyage. b) Dans la mesure où c'est un point de vue de deuxième main on comprend le caractère flou des indications géographiques, caractéristiques imprécises du vocabulaire. Terminologie vague pour masquer

désigné? Il semble que le narrateur rapporte un point de vue. Le narrateur de ce texte serait peut-être un personnage qui n'aurait pas fait ce voyage. La dernière indication géographique permet de supposer que le narrateur est un iroquois qui cite le témoignage d'un des iroquois qui aurait fait le voyage. Dans la mesure où c'est un point de vue de deuxième main on comprend le caractère flou des indications géographiques, caractéristiques imprécises du vocabulaire. Terminologie vague pour masquer Versailles