Isidore de Séville

Constantinople, dédiée à la Sagesse divine, elle est un chef-œuvre de l’architecture byzantine avec son immense coupole centrale de 31m de diamètre, à 55m du sol, unique en son genre. Bâtie (532-537), sur l’ordre de Justinien, par Anthémios de Tralles et Isidore de Milet, elle a été transformée par les Turcs en mosquée. En détail L’architecture : Sainte-Sophie est l'un des plus grands exemples de l'architecture byzantine. Sa décoration intérieure, ses mosaïques, ses colonnes de porphyre et sa couverture

Afar. Les Ifuraces habitaient l'ancienne tripolitaine et sont des Zénètes Berbères, que Corripus a désigné dans son livre par Ifuraces16. Les étymologies antérieures au xxe siècle ne sont plus aujourd'hui que des curiosités historiques : Isidore de Séville tirait ce nom du latin aprica (« ensoleillée »), Léon l'Africain invoquait un mot grec fictif a-phrike (« sans froid »). Longtemps, le terme Afrique n'a servi qu'à désigner l'Afrique du Nord à dominante arabo-berbère, le sud à majorité noire

Renaissance, on s'intéressa de nouveau à l'Antiquité, ce qui accompagna le mouvement intellectuel de l'« humanisme »4. En fait, l'Antiquité n'était pas inconnue au Moyen Âge : • La culture antique était conservée bien avant le XVe siècle par Isidore de Séville, Bède le Vénérable…, • Platon était déjà connu à la cour de Charlemagne (même si celui-ci avait des difficultés à écrire), sous l'influence de plusieurs lettrés (Alcuin…), • Les auteurs tels qu'Ovide, Virgile, Cicéron, (liste très incomplète)…étaient

s'élabore autour d'antinomies. Par ailleurs, on assiste tout au long du Moyen Age à un procédé de différenciation au sein de la topique, par le biais des différentes dénominations du lieu aimable - et on a vu l'importance capitale du nom depuis Isidore de Séville, qui en fait le dépositaire de l'essence de la chose -. Le topos n'est donc ni un type figé, ni un motif unique. C'est un ensemble cohérent qui fédère une multiplicité de formes, et il serait alors plus juste de parler de topique du jardin

Grecque (bien qu'aucun terme ne fut adopté pour parler de cet espace, qui était plus une direction qu'un véritable territoire) → Expansion romaine ? Séparation Occident / Orient → Au VIIème siècle se dessine l'espace européen, notamment avec Isidore de Séville et sa mappemonde datant de 623, représentant le monde habité de son époque , c'est-à-dire l'Europe du Sud actuelle Expansion du christianisme : religion de l'Europe → Epoque moderne : Etats européens commencent à s'organiser ensemble (1648 :

du droit romain et des canonistes qui étudie le droit de l'église. Les juristes de ce temps sont diplômés dans les deux formations. Ce sont des auteurs de droit savant, le droit romain et canonique ce qui à donné la doctrine romano-canonique. Isidore de Séville, évêque (560-636), reprend la tradition romaine : tout le droit et dans la loi et les mores, écrit-il, la différence est que la loi est écrite et le mos au contraire est une loi approuvée par son ancienneté elle n'est pas écrite. 1) les

Renaissance, on s'intéressa de nouveau à l'Antiquité, ce qui accompagna le mouvement intellectuel de l'« humanisme ». En fait, l'Antiquité n'était pas inconnue au Moyen Âge : ▪ La culture antique était conservée bien avant le xve siècle par Isidore de Séville, Bède le Vénérable…, ▪ Platon était déjà connu à la cour de Charlemagne (même si celui-ci avait des difficultés à écrire), sous l'influence de plusieurs lettrés (Alcuin…), ▪ Les auteurs tels qu'Ovide, Virgile, Cicéron, (liste très incomplète)…étaient

mathématiques, chronologie, histoire politique et sacrée. Au sortir de l'Université, le jeune Calderon vint à la cour où il paraît avoir trouvé des protecteurs. En 1620, nous le voyons prendre part à un concours poétique en l'honneur de saint Isidore, institué par la ville de Madrid, et composer un sonnet et des stances qui méritèrent les éloges de Lope de Vega. En 1622, dans un concours du même genre, en l'honneur du même saint, il obtint un prix et des éloges encore plus grands. Comme presque

de ces trois âges : Le petit enfant, l’infans : l’étymologie vient de fare = parler : c’est celui qui ne peut pas parler. Son langue n’est pas construite, structuré, réfléchi. Barthélémy l’Anglais au XIIIe siècle reprend des idées d’Isidore de Séville : tant que les dents définitives de l’enfant n’ont pas poussé il est incapable de former les mots, c’est une question d’orthophonie. Les hommes du MA reprennent des théories romaines sur l’enfant qui bredouille : l’enfant avant 7 ans à Rome ne prête

Arménie) on inclut alors Elbrouz 5642m (le plus haut sommet de la chaine du Caucase et donc le toit de l’Europe si on prend cette limite). Doc 3 La plus vieille mappemonde recensé, dessiné en 623, le « T dans l’O », d’origine religieuse Isidore de Séville (évêque). La plus vielle trace cartographique de l’Europe. La séparation des trois continents par cours d’eau : le Nil, la Méditerranée et le Don (ou Dniestr). Carte biblique, beaucoup instrumentalisé pendant l’histoire. 3 parties ont été