Jacques Ellul

pouvait envisager la vie sans la Bourse. » http://archives.lesechos.fr/archives/2006/LesEchos/19654-81-ECH.htm Plus classiquement, sur le site Réforme, Antoine Nouis produit une réflexion appuyée sur les écrits chrétiens et sur la réflexion de Jacques Ellul : « La monnaie que Marx définissait comme « l’équivalent universel » est une des plus belles inventions du génie humain. C’est un outil utile pour favoriser la croissance économique, faciliter le commerce et permettre le développement des peuples

Jacques Ellul Le texte publié ici est paru pour la première fois dans Bulletin SEDEIS, numéro 905, Supplément numéro 1, 20 décembre 1964. Il a été repris récemment dans Cahiers Jacques ELLUL, pour une critique de la société technicienne, La technique, numéro 2, mars 2004. Les références de l’éthique protestante et l’esprit du capitalisme de Max Weber auxquelles nous renvoie Jacques Ellul sont celles de l’édition Plon « Recherche en Sciences humaines » traduit de l’allemand par J.Chavy, Paris 1963

y compris Jérusalem et son temple par trois fois, comme si la perfection voulue par les hommes ne pouvait être atteinte en ce monde [5]. La grande ville (Babel-Babylone et Jérusalem) est le symbole de la perdition de l'homme comme le rapporte Jacques Ellul au travers une analyse fine du texte biblique[6], car elle est le milieu créé par l'homme pour échapper au projet de Dieu. La ville, dès les origines, apparaît donc dans sa symbolique du moins, comme la seule voie qui permette à l'homme d'accéder

l’on vise, comme une vison utopique d’une société de l’après-développement mais bien comme un objectif qui va nous amener des avantages. Il faut à tout prix abandonner l’idée de la croissance pour la croissance. Dans une société de décroissance Jacques Ellul croit que : «  ce sera une satisfaction parfaitement positive que de manger des aliments sains, d’avoir moins de bruit, d’être dans un environnement plus équilibré, de ne plus subir de contraintes de circulation, etc. » Actuellement nous savons

Le progrès technique peut toutefois entraîner une augmentation substantielle du chômage, avec des mobilités socialement dommageables comme l'exode rural et le déclin de certaines régions. Effets psychologiques[modifier] Le penseur français Jacques Ellul considère que le progrès technique provoque des conséquences qui dépassent largement le cadre de l'économie et qui sont d'ordre anthropologique. Il estime qu'au xxe siècle, la technique a changé de statut : elle ne plus se définir comme un simple

nos habitudes et de nos valeurs. Pourtant, ces changements n’ont ni atténué la division Nord-Sud ni réduit les inégalités. A l’aube d’une révolution (mai 1965) Jacques Ellul La propagande culturelle au service des affaires (septembre 1975) Herbert I. Schiller Aux ordres du Nord, l’ordre de l’information (mai 1991) Jacques Decornoy Qui contrôlera la cyberéconomie ? (février 1995) Philippe Quéau

(Ricœur). Mais l'idéologie sert aussi à dissimuler les relations de pouvoir, en prétendant les inscrire dans la nature des choses. Autrefois, l'on invoquait surtout le bon sens, mais la technique, ou plutôt la techno-logie (selon le jeu de mot de Jacques Ellul) se prête mieux encore à ce rôle: pour être pleinement efficaces, une machine ou un outil doivent obéir à des impératifs de structure très précis. En ce sens, la technocratie a aussi une fonction idéologique, qui consiste à évacuer le politique

Mademoiselle ____________ Ville et Date Adresse Code postal Tel: ______________ à Monsieur le Président de l'I.U.T Michel de Montaigne 1, rue Jacques Ellul Place Renaudel 33080 BORDEAUX Cedex Objet: lettre de motivation Monsieur le Président, J'ai l'honneur de vous présenter cette lettre en vue de mon inscription, à compter de la prochaine rentrée scolaire, dans l'I.U.T que vous présidez. Désireuse d'exercer dans

contribue à le rendre, comme le dit Descartes, « maître et possesseur de la nature ». Elle a permis à l'homme de maîtriser la nature, cependant l’homme subit les assauts de ce nouveau monde technique, auquel il doit s’adapter. La technique, selon Jacques Ellul, constitue un système, c'est-à-dire un ensemble d’éléments en relation les uns avec les autres de façon telle que toute évolution de l’un provoque une évolution de l’ensemble et que toute modification de l’ensemble se répercute sur chaque élément

découvertes. Technologie et progrès apparaissent donc dès le départ intrinsèquement liés. La technique est porteuse de changement à la seule condition de s’accompagner de changements structurels dans la société et son organisation socio-politique selon Jacques Ellul qui est le grand critique moderne de la société technicienne, avec Ivan Illich et Lewis Mumford. |Sommaire | | [masquer]