Jacques Ellul

societés, Hachette, 1975 Marc Ferro, Cinéma et Histoire, Folio, 1993 Anne-Marie Bidaud, Hollywood et le rêve américain, cinéma et idéologie aux Etats-Unis, Masson, 1994 Mira et Antonin Liehm, les cinémas de l’Est, de 1945 à nos jours, Cerf, 1989 Jacques Ellul, Propagandes, Economica, 1990 L'histoire, n°151, janvier 1992             Sur Internet : Colloque sur l’information pendant la Guerre froide sur http://www.unicaen.fr/ Page intéréssante sur la prédominance d’Hollywood sur www.cadrage

technique entraîne un progrès de la maîtrise technique mais ce sont ceux qui pensent pouvoir maîtriser les machines. Or, inconsciemment, ce sont les machines qui contrôlent les hommes. En tout cas c'est l'idée que veut faire véhiculer le philosophe Jacques Ellul dans son texte intitulé Exégèse des nouveaux lieux communs. Il se pose la question suivante : « Mais comment pourrait-il prétendre la maîtriser et l'obliger à suivre ses propres voies, alors qu'avant même d'avoir pris conscience du problème, il

chose d’extérieur. Évidemment, si le travail devient quelque chose d’extérieur au travailleur, s’il est aliéné, alors évidemment son travail devient « aliénant ». Mais c’est la conséquence d’une transformation, pas l’essence même du travail. Jacques Ellul va affirmer dans les années 1950 que « le capitalisme est une réalité déjà historiquement dépassée. Il peut bien durer un siècle encore, cela n'a pas d'intérêt historique. Ce qui est nouveau, significatif et déterminant, c'est la technique ». En

détruites y compris Jérusalem et son temple par trois fois, comme si la perfection voulue par les hommes ne pouvait être atteinte en ce monde10. La grande ville (Babel-Babylone et Jérusalem) est le symbole de la perdition de l'homme comme le rapporte Jacques Ellul au travers une analyse fine du texte biblique11, car elle est le milieu créé par l'homme pour échapper au projet de Dieu. La ville, dès les origines, apparaît donc dans sa symbolique du moins, comme la seule voie qui permette à l'homme d'accéder

occidentale est en question dans la barbarie nazie. Le progrès ne conduit pas automatiquement à une société meilleure, il a conduit à la barbarie. D’autre part, on peut noter une proximité de la pensée de Gunther Anders avec celle des penseurs comme Jacques Ellul et Bernard Charbonneau. Ceux-ci sont maintenant reconnus comme des précurseurs de l’écologie politique. La question de la technique est centrale pour ces trois auteurs. La neutralité de la technique est interrogée. La technique désacralise tout

possibles sur l'environnement 7.3.2 Bouleversement induits 7.4 Arguments en faveur de la croissance économique 7.5 Arguments en défaveur de la croissance économique 7.5.1 Nicholas Georgescu-Roegen et les théoriciens de la décroissance 7.5.2 Jacques Ellul et son approche du capitalisme 8 Autour de la croissance 8.1 Croissance et satisfaction 8.2 Croissance et pauvreté 8.3 Croissance économique, croissance verte et développement soutenable 9 Notes et références 10 Voir aussi 10.1 Articles

était possible, je l'utiliserais pour lutter contre mes propres angoisses, non liées — je le souligne — à l'informatique, mais, de manière compréhensible, à la page blanche et à la soutenance de mémoire. Toute critique de la technique dérange. Jacques Ellul lui-même s'est vu traité de « mystique qui attribue la plupart de nos maux actuels à la technologie, laquelle est selon lui une manifestation du diable » . Les Américains les plus dubitatifs devant l'utilité réelle des systèmes d'information se

diffusion de l’information en temps réel. Au final, les médias répètent tous plus ou moins la même chose car il faut sans arrêt « meubler » et le vrai débat et ses questions de fond disparaissent peu à peu. Ici, le danger, selon le sociologue, Jacques Ellul, c’est que la sur information « accroîtrait la vulnérabilité des individus à la propagande et aux idéologies en vogue ». Dans son ouvrage « armes silencieuses pour guerres tranquilles », Noam Chomsky dévoile certaines stratégies de manipulations

marron me regardent ils me disent qu’il est triste triste de me voir comme ça de me voir triste et en colère il se demande pourquoi pourquoi je suis si en colère et en même temps si triste Roselyne ème Textes de la classe de 3 2, collège Jacques Ellul de Bordeaux Où fait-on du slam ? Dans des lieux publics, comme les bars, les cafés, les lieux associatifs mais aussi des salles de spectacles, MJC, cinémas. Il se pratique aussi dans des sites moins familiers de la poésie et du spectacle

quatre-vingts ans et pour les hommes d’environ soixante-dix-huit ans. On doit cela principalement aux progrès médicaux, scientifiques en général et même aux progrès techniques. Par cette dernière affirmation, nous prenons quelques distances avec Jacques Ellul, pour qui les progrès techniques sont souvent ambigus. Pour lui, la technique crée des problèmes qu’elle promet de résoudre grâce à de nouvelles techniques. Si on fait les bilans des progrès techniques, ceux-ci sont largement positifs, malgré quelques