Jansénisme

de religion. la Réforme :  Changement dont le but est d'apporter des améliorations. Luthériens : Personnes qui adhèrent à la doctrine de Luther. Calvinistes : Personnes qui adhèrent à la doctrine de Calvin. Jansénistes : Partisans du jansénisme, doctrine de jansénius et de ses disciples. Jacobins : Révolutionnaires centralistes du club des jacobins. Jésuites : Membres d'une communauté religieuse appelée Compagnie de Jésus.

On appelle aussi, Gloire, Dans les Comedies & dans les autres spectacles, l'endroit élevé, & illuminé où l'on represente le ciel ouvert & les divinitez fabuleuses. Le jansénisme Courant religieux et doctrinal nommé d'après son initiateur, Jansénius, évêque d'Ypres (mort en 1638). Le jansénisme a conquis aux XVIIe et XVIIIe siècles de vastes régions de France, de Belgique, de Hollande, d'Italie et d'Allemagne et a eu de nombreux partisans célèbres. Il peut grossièrement se définir

.................................................. 4 La préciosité ............................................................................................................................................. 4 L’INFLUENCE DU CATHOLICISME ET DU JANSENISME .................................................................................................... 4 LA STRUCTURE DE L’ŒUVRE ...............................................................................................................5 LA

politique mercantiliste et suscite la création de manufactures. Enfin, il surveille la vie des arts qui sont chargés de célébrer sa grandeur. Il soutient les écrivains tels Molière et Racine et les musiciens, et ce par un mécénat actif. b) Le jansénisme Le jansénisme est né d'une fausse interprétation de la pensée de saint Augustin, faite par Jansénius, évêque d'Ypres. Le calvinisme avait mis en vogue la doctrine de la prédestination. Tout le monde avait alors l'obsession plus ou moins pressante de la

classique en France sous Louis XIV. Issu d'une famille de petits notables et vite orphelin, il est éduqué par les « Solitaires » de Port-Royal et reçoit une solide éducation littéraire et religieuse (peu marquée par les nuances théologiques du jansénisme). Il choisit ensuite de se consacrer à la littérature et particulièrement au théâtre en faisant jouer La Thébaïde en 1664 et Alexandre le Grand en 1665, qui est son premier succès et qui lui vaut le soutien du jeune roi Louis XIV, tandis qu’il se

on me l’enléve. Une loi trop sévére va séparer deux cœurs qui s’assemblait leur misére. Sans doute on ne veut pas que mélant nos douleurs Nous nous aidions l’un l’autre à porter nos malheurs » (Acte 1, scéne 3) . Cet œuvre est donc marqué par le jansénisme puisque les personnages, qu’ils soient honnêtes ou non, sont tous voués à une fin tragique : Junie se réfugie chez les Vestales, Britannicus, aveuglé depuis le début de l’œuvre, meurt piégés en faisant confiance à la volontée de réconciliation de

en quoi M. de Sainte Colombe reflète-t-il dans l'œuvre de Pascal Quignard le portrait de l'ascète visionnaire ? La figure romanesque peinte par l'écrivain témoigne d'une vision du monde, le jansénisme, et d'un art dont s'extrait une morale, la musique baroque. Pourtant, malgré la piété inhérente au jansénisme, M. de Sainte Colombe semble indifférent à la pratique religieuse quotidienne, et rejette catégoriquement une royauté faisant de la religion catholique la religion d'Etat depuis le concordat

d’où il tira des réflexions naïves mais justes, qui indignèrent Gordon. Puis il lut des journaux (qui ne lui plurent pas) et aborda les principes de l’astronomie qui le comblèrent. CHAPITRE X Ce Gordon était un vieillard cultivé que son jansénisme avait amené en prison. « L’Ingénu » lui raconta ses mésaventures et précisa que ce qu’on venait de lui faire subir méritait de revoir le terme « sauvage » qui qualifiait les Hurons. Ils s’entendirent rapidement et Gordon lui fit part de ses

et non dans un au-delà auquel il n'aura peut-être jamais accès. L'homme n'est donc pas condamné sur terre pour réparer quelque péché, son bonheur réside entre ses mains et non celles de dieu. En cela, il s'oppose au jansénisme qui ne croit pas en l'homme et au progrès. Le jansénisme affirme en effet la thèse de la prédestination : quelles que soient les actions (bonnes ou mauvaises) qu'il fasse, l'homme a son destin déjà tracé. Dans cette perspective, toute initiative de l'homme est inutile pour

de littérature ici présents émanaient essentiellement d'ouvrages. Les thèmes qui seront abordés sont : - La musique au XVIIème siècle - La chrétienté et les mœurs d'époque - Monsieur de Sainte Colombe, de l'austérité à la rédemption - Le jansénisme - Marin Marais : du péché d'orgueil à la Vérité - Madeleine de Sainte Colombe : femme pieuse et victime de l'amour - etc.