John Rawls

d'une part et d'autre part que cette logique est tenable à condition que l'égalité des chances soit remplie. Par conséquent, les inégalités réelles ne reposent pas forcément sur des fondements justes. Concept d'équité de John Rawls En outre, un auteur comme John Rawls met en avant le concept d'équité, selon lequel les inégalités justes sont celles qui permettent d'améliorer le sort des plus défavorisés. Cette conception de la justice sociale ouvre la porte à des pratiques « d'affirmative action

Explication et critique de Th´orie e de la justice de J. Rawls Nicolas B. Fillion Novembre 2003 A Ce fichier a ´t´ ´dit´ en L TEX 2ε eee e Version α1.02 Table des mati`res e 1 Pr´face e 3 I Pr´sentation de Th´orie de la justice de J. Rawls e e 4 5 7 7 8 10 10 11 12 12 14 2 Introduction 3 Le contexte de Th´orie de la justice e 3.1 L’auteur de Th´orie de la justice ` diverses ´poques . . . . . . . e a e 3.2 La probl´matique de Th´orie de la justice . . . . . . . . . . . . . e e

rarement à appliquer... L’objectif de ce travail est donc d’étudier la question de la dette des pays pauvres d’un point de vue éthique et d’apprécier son apport dans le débat actuel. L’approche adoptée est celle de l’égalitarisme libéral proposé par Rawls. En effet, celui-ci a pour avantage d’être intuitif, d’éviter les arguments quantitatifs et surtout, d’adopter des principes similaires à ceux de la Déclaration Universelle des Droits de l’Homme que trop de gens oublient. Ce travail permet ainsi de

parents et l'égalité des situations (ou des positions) qui consiste en la suppression de toute forme d’inégalité et aboutit donc à la répartition uniforme des ressources entre tous les membres de la société. Ainsi, et selon la hiérarchie préconisée par Rawls, une société égalitaire serait une société respectant premièrement la condition d’égalité des droits, ce qui favoriserait l’égalité des chances et, par ce biais, l’égalité des situations. Ces différentes définitions de l'égalités amènent à des questions

collectif de bonheur. Cependant, nous avons vu à travers notre cours que cette conception du monde est loin de faire l’unanimité chez les penseurs politiques contemporains. En effet, les quatre auteurs que nous avons étudiés dans le cours soient John Rawls, Jürgen Habermas, James Taylor et Jon Elster, bien que venant d’horizons philosophiques parfois très éloignés, s’entendent tous pour dire que l’utilitarisme, dans sa forme actuelle, ne peut servir de principe de base pour orienter nos sociétés.

John Rawls’ Theory of Justice ‘Each person possesses an inviolability founded on justice that even the welfare of society as a whole cannot override. For this reason justice denies that the loss of freedom for some is made right by a greater good shared by others. It does not allow that the sacrifices imposed on a few are outweighed by the larger sum of advantages enjoyed by many. Therefore in a just society the liberties of equal citizenship are taken as settled; the rights secured by justice

Équité et justice sociale. 1) Les inégalités peuvent être justes (selon john Rawls) • Si tous les individus ont les mêmes droits et libertés. • Si elles sont liées à des fonctions librement accessibles grâce à l’égalité des chances. • Si elles favorisent les défavorisés. • Si elles tiennent aux mérites (méritocratie). 2) Trop d’inégalités peuvent menacer la cohésion sociale et la démocratie. Pour John Rawls, il faut prendre en compte le mérite. Se pose le problème des handicapés

des chances va entrainer des inégalités de droit par la présence de discrimination positive (inégalités justes). Cette dernière n’est pas condamnée par le droit et elle a notamment été reprise par la théorie de la justice de John Rawls.  Théorie de la justice, 1971, John Rawls La préférence d’une égalité à une autre : dans quel cas on utilise l’une ou l’autre ? Selon les politiques sociales adoptées. II) Un débat conceptuel critiqué par les politiques sociales A) De l’égalité des droits

distingue deux écoles de pensée dans cette discipline, une menée par John Rawls, philosophe américain, décédé en 2002, Sen pense d’ailleurs que c’est un des intellectuels les plus influents du XXème siècle ; pourtant il conteste ses idées. Il va même lui rendre hommage en lui dédiant son livre dans lequel il conteste sa pensée. Effectivement, la justice est abordée de manière très opposée entre les deux écoles. Celle de Rawls pense que la question de la justice se résous par « la recherche de dispositifs

métaphysique des mœurs ou encore à son opuscule Qu’est-ce que les Lumières ? à Schelling et ses conceptions de la liberté, à Spinoza et son Ethique, à La Boétie et son Discours de la servitude volontaire mais aussi à des auteurs plus contemporains comme John Rawls et saThéorie de la justice…Pensez enfin aux Fables de la Fontaine, qui sont toujours une source d’enseignement philosophique (« Le Chien et le Loup », par exemple…) La démarche est la suivante : montrer qu’en apparence il serait tentant de penser