L'Homme qui rit

Il est du 5 mars, dernier jour du carnaval. À Saint- Pol, immédiatement après l’exécution d’un incendiaire nommé Louis Camus, une troupe de masques est venue danser autour de l’échafaud encore fumant. Faites donc des exemples ! le mardi gras vous rit au nez. Que si, malgré l’expérience, vous tenez à votre théorie routinière de l’exemple, alors rendez- nous le seizième siècle, soyez vraiment formidables, rendez- nous la variété des supplices, rendez- nous Farinacci, rendez- nous les tourmenteurs

Il est du 5 mars, dernier jour du carnaval. À Saint- Pol, immédiatement après l’exécution d’un incendiaire nommé Louis Camus, une troupe de masques est venue danser autour de l’échafaud encore fumant. Faites donc des exemples ! le mardi gras vous rit au nez. Que si, malgré l’expérience, vous tenez à votre théorie routinière de l’exemple, alors rendez- nous le seizième siècle, soyez vraiment formidables, rendez- nous la variété des supplices, rendez- nous Farinacci, rendez- nous les tourmenteurs

il ne peut faire face à la réalité qu’avec un éclat de rire. C’est quoi le rire ? L’histoire du rire pourrait dater à l’époque de Démocrite. Démocrite rit de tout, si bien que ses contemporains le prennent pour un fou et font appel au plus célèbre médecin de la Grèce antique, Hippocrate. Il explique qu’il ne rit que d’un seul objet, l’homme plein de déraison, puéril en ses desseins, et souffrant, sans aucune utilité, d’immenses labeurs. Selon lui, le rire est la seule réponse à donner à un univers

physique, qui se manifeste par des contractions des muscles faciaux, et qui peut être dû à des nombreux évènements bien différents les uns des autres. Mais le rire est aussi un langage, qui est universel à l’Homme. Selon Rabelais, le rire est le propre de l’Homme. Le rire est inné pour l’Homme, il ne s’apprend pas. Le rire est un facteur social, il permet la cohésion sociale. Mais toutes les choses de la vie sont-elles sujettes à rire ? Et sont-elles sujettes à rire devant tout le monde ? La question

compose, ce qui explique la structure du recueil, composé de deux parties: Autrefois et Aujourd'hui. Ce recueil est ce que l'on appelle une autobiographie versifiée. Poème: Melancholia ( extrait ) Où vont tous ces enfants dont pas un seul ne rit ? Ces doux êtres pensifs que la fièvre maigrit ? Ces filles de huit ans qu'on voit cheminer seules ? Ils s'en vont travailler quinze heures sous des meules ; Ils vont, de l'aube au soir, faire éternellement Dans la même prison le même mouvement

l'atmosphère, ou lorsqu'un comportement spécifique est tourné au ridicule, ce comportement ne peut qu'être amélioré. De plus, le rire se vit en société puisqu'il est vrai qu'on ne rit, la plupart du temps, qu'avec un autre individu. MOLIÈRE a écrit dans sa préface à Tartuffe : "Le but de la comédie est de corriger les vices de l'homme". Charlie CHAPLIN pensait lui aussi que l'humour pouvait rendre les gens "conscients des injustices de la vie". Donc, on pourrait voir l'humour comme un instrument de justice

Invention: Immaginez la réponse de l'homme au réquisitoire du juge Dans le texte De cyrano de bergerac sous la forme d'un plaidoyer en faveur de l'humanité Une perdrix nommée Guillemette la Charnue, blessée par la balle d’un chasseur, a demandé devant un tribunal réparation « à l’encontre du genre humain ». Plaidoyer fait au Parlement des oiseaux, les Chambres assemblées, contre un animal accusé d’être homme « Examinons donc, messieurs, les difficultés de ce procès avec toute la contention1 de

le monstre est créé, ils brisent le vase. L'enfant sort -- et, voyez! voici un homme de la forme d'un pot ! "C'est pratique ; en commandant votre nain de bonne heure vous êtes capable de l'avoir de la forme que vous souhaitez." Victor Hugo "L'homme qui rit" Impossible ? Personne ne peut être aussi méchant ? ...Pendant le 17ème siècle, des bandes organisées de Gypsies nommés comprachicos (de comprapequenos, le mot espagnol pour acheteurs d'enfants) ont développé la profession de créer des monstres

en le plaçant comme raisonnement acquis la célèbre phrase de Rabelais : « Le rire est le propre de l’homme ». Pour lui le rire peut naître soit de l’observation de lui même soi d’une assimilation de l’observation extérieure par l’homme, d’un fait ou d’un objet lors d’un rapprochement avec sa propre nature. D’après l’auteur, cette activité ne peut s’exercer que par l’intermédiaire du groupe. L’homme n’ayant pour évaluer sa propre mesure que la référence à lui-même dans un effet miroir que lui renvoient

du poème Melancholia, du 3e livre.Pb : comment Hugo dénonce-t-il la cruauté de l’Homme à travers ses observations sur le travail forcé des enfants ?Axe 1 : le triste et cruel sort des enfants1er temps : Les enfants par nature jouent, rient et sont joyeux. Ici ils ne le sont pas, Hugo témoigne de la tristesse de l’enfance : opposition entre les termes « enfants dont pas un seul né rit » v1 , « jamais on ne joue » v11 , « ils ne comprennent rien à leur destin »