La Déposition D Octavius

La déposition d’Octavius. Personnages : Plutarque : biographe et moraliste grec, né en 48 ou 50 de notre ère à Chéronée en Béotie, étudia les lettres et la philosophie à Athènes fut chargé de diverses négociations par sa ville natale, vint à Rome sous Domitien, il donna des leçons de philosophie avec un grand succès, obtint la faveur de Trajan, qui le chargea de l'éducation d'Hadrien, puis lui confia, le gouvernement de l'Illyrie, et revint de bonne heure se fixer dans sa patrie, où il fut

sur le monde entier ». Un tribun de la plèbe, Trebellius, s’oppose d’ailleurs à la Lex Gabinia. Mais sa résistance est vaincue par Aulus Gabinius, qui, pour le faire plier, engage contre lui cette même procédure de déposition que Tiberius Gracchus avait autrefois engagé contre Octavius, avec pour justification qu’empêcher la coalition de tels pouvoirs entre les mains de Pompée était agir contre les intérêts du peuple. Plutarque, paragraphe 25 : « mais, au sénat, (…), susciter des craintes. » Finalement

était chargé. XIX. Cicéron, dès le matin, assembla le sénat dans le temple de la Concorde, fit la lecture des lettres qu'on avait saisies, et entendit les dépositions. Julius Silanus déclara que plusieurs personnes avaient entendu dire à Céthégus qu'il y aurait trois consuls et quatre préteurs d'égorgés. Pison, homme consulaire, fit une déposition à peu près semblable ; et Caïus Sulpicius, l'un des préteurs, qui fut envoyé dans la maison de Céthégus, y trouva une grande quantité d'armes et de traits

dans leurs cités. => Face à une opposition extrême : Tiberius va tomber dans l’illégalité : - Quand il fait voter la loi, un tribun de la plèbe : Octavius, pose son intercessio (véto). -> Tiberius recours alors à une mesure inédite, illégale face à l’inviolabilité du tribun. A l’intercessio, il répond en demandant au peuple de déposer le tribun Octavius. Tiberius s’en défend et criant à la « souveraineté populaire » en expliquant qu’un tribun de la plèbe, élu par le peuple, ne peut aller contre les

pour bloquer le processus législatif. Ce tribun est Octavius, il fait usage de son droit de véto. Mais Tiberius contourne cet intercessio en faisant voter les comices tributes sur la déposition de ce tribun, ce qui est complètement inégale car un tribun est inviolable et sacré. Les comices votent la destitution de ce tribun. Tiberius revendique cette transgression en mettant en avant le principe de la souveraineté populaire, il accuse Octavius de ne pas avoir défendu les intérêts du peuple donc il

d’un de ses collègues, le tribun Octavius. Tiberius riposta en suspendant par son veto tout le jeu de la vie publique. Cette situation violente ne pouvait durer. Il se décida à en finir avec l’obstruction d’Octavius en provoquant sa destitution par le peuple. C’était un acte révolutionnaire, le premier, mais d’une extrême gravité. Aucun magistrat régulièrement élu ne pouvait être contraint de se démettre avant le terme fixé. A plus forte raison la déposition d’un tribun était-elle quelque chose

Alors les juifs, les anciens et les prêtres, conscients du mal qu’ils s’étaient fait à eux-mêmes, commencèrent à se frapper la poitrine et à dire : « Malheur à nos fautes ! Le jugement approche et la fin de Jérusalem « Un lien semble établi entre la déposition de la croix et le tremblement de terre. Les évangiles canoniques n’affirment pas que Joseph a lavé le corps de Jésus (l’examen du linceul de Turin montre le contraire car de nombreuses poussières et des pollens y ont été retrouvé et Joseph devait

Lucien, ibid. 5. Hymne hom. à Déméter; Ovide, Métam., V, 505-508. 6. Lucain, VI, 699; Virgile, Géorgiques, IV, 38-39; -Columelle, X, 270; Servius, Sur les Géorg., I, 39. 7. Hymne hom. à Démêler. 8. Témoignages chrétiens : Minucius Félix, Octavius, 22, 2; Fulgence, MythoL, I, 10; Lactance, Inslil. div., I, 21. — Témoignages latins : Schol. de Juvénal, XV, 140; Sénèque, Herc. fur., 364-366, HippoL, 105-107; Stace, Silves, IV, 8, 51. 9. Pausanias, II, 22, 3. 10. Etymol. Magn. et Etym

par la loi ou les moeurs, susceptibles de mettre en danger la victime du délit ou ses proches | |et tels que l'homme le plus ferme puisse en être affecté (Digeste, 4, 3, 1 ; 4, 6, 9).  La répression de ce | |délit remonte à l'édit du préteur Octavius, en 79 ou 71 avant Jésus-Christ. | |     Quant au dol, un édit pris par le préteur Aquilius Gallus, vers 66 avant Jésus-Christ, le limite aux actes | |de simulation. Cicéron rapporte une anecdote où quelqu'un

réprouvés par la loi ou les moeurs, susceptibles de mettre en danger la victime du délit ou ses proches et tels que l'homme le plus ferme puisse en être affecté ( Digeste, 4, 3, 1 ; 4, 6, 9 ).  La répression de ce délit remonte à l'édit du préteur Octavius, en 79 ou 71 avant Jésus-Christ. Quant au dol, un édit pris par le préteur Aquilius Gallus, vers 66 avant Jésus-Christ, le limite aux actes de simulation. Cicéron rapporte une anecdote où quelqu'un usa de dol pour tromper un acheteur éventuel :