La Polygamie En Afrique Ra

ˆ La polygamie en Égypte ancienne et en Afrique noire 43 _________________________________________________________________________ ˆ La polygamie : réalité, causes, manifestations et conséquences en Afrique noire depuis l’Égypte ancienne Aboubacry Moussa LAM _________________________________________________________________________ Résumé : L’auteur montre la réalité et la permanence de la polygamie en Afrique noire, depuis l’Égypte pharaonique jusqu’à la période contemporaine. Les causes et

s’approvisionner dans les citernes. Graphique 3 Temps moyen consacré par jour à la collecte de l'eau et du bois 80 minutes par jour 60 40 20 0 na dy a be ) a e an ra e y A nt so hi hy io riv Be kil y ria ot m an ng al sir ov ad né nd vo la om (M nt fa (P Tu lé ar SO ah ab oa di ) Fé A ar nt A ra M bo ka A ja an Fa m an iro A M Ts Collecte de l'eau Collecte du bois Source : Réseau des Observatoires Ruraux 1999, nos propres

mené depuis des années par certains de ses promoteurs. L t vid s n l ts e’ er a e a a s d l a l ye ESISC s p ue ’ p i: a  Sur le dépouillement systématique de toutes les « sources ouvertes » ( un u ,eu sl rs dso il sre q et n d terrorisme et de la j ra x rv e,i e…) i nbe u l u s o s u o v p s s i violence politique et les problèmes stratégiques.  S r e rl in éri s t e éh n e ae da t s e t s erc ec e u d s e t s t t e d s c a gs vc ’ r cnr d eh rh , ao oe ue e notamment aux Etats-Unis, en Europe,

LES PERSONNAGES DE ROMAN CHEZ LES AFRICAINS FRANCOPHONES Par Ibrahima Ba ‘…–‡—” °• Ž‡––”‡•ǡ ‡•‡‹‰ƒ–Ǧ…Š‡”…Š‡—”  Žǯ‹˜‡”•‹–± †‡ Š‹°•Ǥ Résumé L’évolution du personnage de roman en Afrique noire francophone est indissociable de l’histoire politique du continent. En effet, dès sa naissance, la fiction romanesque africaine a tenté de déconstruire les moules dévalorisants dans lesquels la littérature coloniale avait enfermé l’image du nègre. De la littérature de consentement, en passant

beaucoup d'enfants meurent très jeunes à cause de la pauvreté de la terre, du climat rude et des maladies. De ce fait, les familles ont toujours souhaité avoir un grand nombre d'enfants (les femmes ont on moyenne 7 enfants) ; ce qui peut expliquer la polygamie. Cependant ils appellent aussi "papa" le frère de leur père ou "maman" la sœur de leur mère. Pour eux c'est une très bonne façon de se situer dans leur arbre généalogique. . La mère s'occupe de son enfant à plein temps, cependant, après une nouvelle

statisticien t e économiste dirigé par Michel FRANCOIS. Nous tenons à remercier Catherine COQUERY-VIDROVITCH, Professeur à l’universitéPARIS V I directeur de l’Unitéde Recherche Associée au CNRS “TiersI, directeur de recherche à l’INED, chercheur au Monde, Afrique”,e Thérèse LOCOH, t CEPED,pour toute l’attention qu’elles ont bien voulu porter à notre travail, ainsi que pour ses Dominique WALTISPERGER,statisticien-démographe,chercheur à I’ISD, observations sur notre analyse de l mortalité. a Nous tenons aussi

d’étendre son pouvoir économique ou son pouvoir politique. Des éleveurs peuvent grâce a leur réseau de parents et d’alliés acquérir plus de bœufs et avoir accès à plus de pâturages pour organiser les transhumances. La polygamie fournit aussi une main d’œuvre abondante. La polygamie peut aller de quatre à douze femmes. Chaque femme reçoit une parcelle. L’homme suit un calendrier bien défini de rotations entre les femmes. Il n’a pas le droit de le changer ou de s’y soustraire sinon il est amendable

juive étant soumis au droit hébraïque. Mais le code de la nationalité marocaine (6 septembre 1958) reconnaît l'existence de marocains « ni- musulmans ni israélites », qu'il déclare soumis au droit musulman de la mudawwana, sauf sur trois points: polygamie, allaitement, divorce. La base objective déterminant l'application de tel ou tel ordre de droit se modifie sans cesse, il' n'y a pas de cloisonnement étanche entre les secteurs ~ moderne » et « traditionnel ». Les rapports de production et d'échange

leur ouvrent leurs portes. Il y a une forte solidarité entre ces femmes de milieu modeste. Vous avez parlé de femmes seules, de rupture affective, de rupture tout court avec leurs proches à Mayotte… V o u s v o u s s e n t e z p l u s m a h o ra i s e ou plus réunionnaise ? J’ai pris des habitudes à la Réunion que je ne pourrais pas retrouver à Mayotte. Je ne me sens pas totalement réunionnaise mais il y a quelque chose de réunionnais en moi. Sans doute parce que j’ai grandi à la Réunion

L'Harmattan. Numéro: 5, Février 1998 KRIM, Rachida. CHEMATI, Fayçal. (interv.). p. 12-15. Les Algériennes ont retenu la leçon. Entretien avec Rachda Krim. Entretien sur "Sous les pieds des femmes". Afrique magazine. Paris, Périodique. Pays: France n.d. Groupe Jeune Afrique, ISSN 0998-9307 Numéro: 80 , avril 1991 DJEBAR, Assia. p. 76-79. Paroles de femmes ou Le dernier roman d'Assia Djebar. 'Loin de Médine' : prologue et chapitre I, 'La reine yéménite'. Extraits.