La Recherche de l'absolu

dansle malheur(didascalie: il s’éloigne).Elle se condamnepar là et condamne les autres au destinqu’ellea choisipoureux tous.Le destinne peutque s’accomplir.Antigone de Jean Anouilh III. Antigone et Créon. 1) Quelle est l’attitude de Créon ? Que recherche-t-il ? Citez une expression qui le montre. Créon tente de désamorcer le conflit, préférant étouffer le scandale et raisonner la jeune fille : « tu vas dire… que tu n’es pas sortie depuis hier ». 2) Par quels moyens cherche-t-il à agir sur

base et son fondement : une doctrine qui distingue l'Absolu du relatif et une méthode qui permet de se relier à l'Absolu. Ainsi, l'Islam comprend lui aussi une doctrine et une méthode. La doctrine La relation de l'homme avec Dieu Nous nous proposons d'examiner ces éléments fondamentaux dans la révélation Islamique et de voir comment celle-ci envisage la relation de l'homme à Dieu. C'est Dieu, de toute évidence, qui est l'Absolu et l'homme est le relatif. L'homme doit prendre conscience

paye ses dettesLucien : Points communs avec Eugène = -veut parvenir -manque d’argent -a du talent -les femmes comme marche pied -un mentor = Vautrin Les différences : Il cède à Vautrin, et Mme de Bargeton n’est pas une grande Dame.La Recherche de l’absolu : Points communs avec Eugénie Grandet : -père autocrate -un même isolement social -la passion du père est imposée à tous -Opposition entre le père et la fille au même endroit du roman Les différences : On ne sait pas si Balthazar Claes

pratique libertine. -Le principe d’inconstance : *I,2 « Quoi tu veux qu’on se lie à demeurer au premier objet(…)la constance n’est bonne que pour les ridicules » tourne en ridicule ce qui passe pour vertu, la fidélité, mais plus par jeu ; il recherche le plaisir du divertissement (cf Pascal) il aime moins les femmes que l’amour des femmes *Il met en pratique ses théories sur la question : à peine a-t-il délaissé Dona Elivre, en apercevant Charlotte (II,2)que, sans changer de discours, il change

d’une morale déontologique et formelle. Schopenhauer et le tragique de la condition humaine : L’homme se définit comme un animal métaphysique, capable de s’étonner devant sa propre existence et devant le spectacle du monde, un être aspirant à l’absolu. - Cette expression d’ « animal métaphysique » est demeurée célèbre. - Quant au terme métaphysique, pris substantivement, il désigne, chez Schopenhauer, une discipline ayant la prétention d’être une connaissance dépassant

de l’objectivation (comme la philosophie classique) Bergson choisit l’intuition. Question centrale : la liberté. Question clef : l’absolu  Kant pose qu’on ne peut atteindre l’absolu que du dehors, en posant les catégories de l’entendement Bergson pense qu’est possible un retour à l’immédiat (« une recherche de la vision directe ») pour atteindre l’absolu, il faut « se replacer dans la durée et ressaisir la réalité dans la mobilité qui en est l’essence » Distinction capitale : temps de

Discussion:Philosophie de la religion Une page de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Aller à : Navigation, rechercher Autres discussions [liste] * Suppression - * Neutralité - * Droit d'auteur - * Article de qualité - * Bon article - * Lumière sur - * À faire - * Archives - * Traduction | | Philosophie de la religion fait partie du projet Philosophie, qui a pour but d'enrichir le contenu de Wikipédia sur les sujets liés à la Philosophie. Si vous

rendrait-elle pas par ailleurs libre ? Ne pourrait-on pas considérer l'ignorance comme une prison intellectuelle, de laquelle la connaissance de la vérité viendrait nous libérer ? La vérité nous rend libre A) La liberté d'indifférence La recherche de la vérité est une quête, menée par les Hommes en tant qu'être de désir. Il existe des vérités pour toutes choses. Par exemple, en mathématiques : un triangle équilatéral est un polygone qui a trois côtés de même longueur. Lorsque qu'on nous présente

posseder la cle divine de sa condition terrestre pour mettre en liberte une âme guerie de tous ses vices et pour conquerir la vraie beatitude en songeant aux etres miserables et abandonnes. L'homme vecu dans un chaos de contradietions etait â la recherche de sa premiere nature non encore souillee par le peche originel qui etait l'une des conceptions portant un jugement sur la condition terrestre de l'etre. "Chose etonnante, cependant, que le mystere le plus eloigne de notre connaissance, qui est celui

fondent leur existence selon des principes opposés : Louise consacre son énergie à la passion amoureuse, tandis que Renée met la sienne au service de sa famille. 2 POUR ALLER + LOIN Dans La Recherche de l’absolu (1834), Balthazar Claës, héros balzacien, est dominé par une obsession destructrice (trouver « l’absolu ») pour laquelle il sacrifie tout, jusqu’à sa famille. III 1 2longévité. Cependant, s’il a longtemps privilégié une existence fondée sur la sagesse, il revient sur son choix de vie initial :