Le Lyrisme Dans La Ronde Des Jours De Bernard Dadie

EXPOSE SUR LE LYRISME DANS LA RONDE DES JOURS PLAN DE L’EXPOSE I-PRESENTATION BREF DE L’AUTEUR ET SON ŒUVRE. II-DEFINITION ET CARACTERISTIQUES DU LYRISME. 1-DEFINITION

souligne, en effet le caractère provocateur de la poésie de celui-ci en la qualifiant d’« expression violente d’une conscience raciale aiguë » [15] dont « [/l’/] accent [est] âpre est rêche » et dont « [le] ton [est] brutal et dur » [16]. 3. LE LYRISME MILITANT ET L’INTERTEXTE AU SERVICE D’UNE CAUSE COMMUNE En soulignant le caractère révolutionnaire du recueil, S. A. Ojo note que « chaque pièce (du recueil) est une plainte, un cri de douleur ou un réquisitoire » et que parfois elle illustre «

détachés de l’actualité et de la vie, du moins jusqu’au détour de la dernière décennie du siècle, avec de nouveaux romanciers, « exilés » le plus souvent. Au contraire, les grandes étapes de l’histoire africaine depuis la colonisation jusqu’à nos jours sont fidèlement reflétées dans le roman, mais aussi des thèmes aussi divers liés au développement, à la culture, à la politique, à la violence, etc. Il faut aussi noter que l’évolution de cette histoire a aussi beaucoup influé sur l’écriture, la

animaliers, qui sont les plus appréciés des lecteurs, vont changer. Le décepteur, le petit animal rusé qui déjoue la force physique de ses adversaires sera suivant les régions le lièvre, l’araignée, la tortue ou la grenouille. La Côte d’Ivoire avec Bernard Dadié (Le pagne noir, 1955), le Cameroun avec René Philombe (Passerelle divine, 1959), le Congo avec Guy Menga (Les aventures de Moni-Mambou, 1971, ou Les indiscrétions du wagabond, 1974) et Tchicaya U Tam’si (Légendes africaines, 1969). D’un pays à

9. 6 Marcel Conche. « Mourir, pourquoi ? ». Le Nouvel Observateur, n° 62, avril-mai 2006, p.82. 7 Jérôme Picon. « Le temps des vanités ». Le Nouvel Observateur, n° 62, avril-mai 2006, p. 80. 8 François Mauriac. Le nœud de vipères. Paris : Bernard Grasset, 1933, p. 18. 2 2 à une « fête »9 et s’affirmait comme une bénédiction. Dans cette perspective, toute vie était « assignée à sa fin, dès son commencement ».10 Or, « on est passé d’une société au Moyen Age où l’on souhaitait que la