Le Principe responsabilité

Analyse Ce texte est extrait de l’œuvre, le Principe responsabilité, écrite par Hans Jonas et publiée en 1979. Élève de Heidegger, Hans Jonas est un philosophe Allemand. Il nous donne ici à lire un texte qui s’interroge sur les devoirs qui nous incombent aux vues des progrès technologiques. La thèse de l’auteur repose sur le fait que la démesure induite par les avancées technologiques est une menace pour l’humanité et qu’afin d’y répondre, il est plus que jamais devenu nécessaire d’instaurer une

Microsoft Word - JONAS (Le Principe Responsabilité).docTraduction originale des extraits allemands par Frank Renauld, professeur au Lycée Saint- Exupéry de La Rochelle et auteur de l’article. 1 Hans Jonas LE PRINCIPE RESPONSABILITE Allemagne, 1979 (1990, Passages, Cerf, 336 p.) « Une éthique pour la civilisation technologique » : ainsi se présente Le Principe Responsabilité, qui est actuellement l’un des essais les plus lus dans le monde. Son auteur, le philosophe Hans Jonas,

Bioéthique : le principe responsabilité, Hans Jonas Penseur le plus important de la bioéthique: Hans Jonas (philosophe biologiste darwinien) Son œuvre datant de 1979 est Le principe responsabilité, qui connait un succès considérable (130 000 exemplaires vendus la première année en Allemagne). A cette époque naissance du parti écologiste en Allemagne. Jonas considère que la fondation des normes sur l'autorité (religion, croyance,...) n'est plus possible. Après la seconde guerre on est sous

Dans ma présentation de l’exposé sur Le principe de précaution et l’incertitude Je vais me baser principalement sur le texte de M. Bourg et de M. Papaux intitulé Des limites du principe de précaution, OGM, transhumanisme et détermination collective des fins Pour commencer on peut déjà essayer d’établir le lien entre le principe de précaution et l’incertitude Et à travers cela, on verra la première originalité de ce principe : la précaution est en premier lieu attachée à l’incertitude

faut craindre le progrès scientifique et technique, mais au contraire, garder à l'esprit ce désir d'avancer, en s'appuyant sur les anciens. 4 ième L'avenir de nos sociétés dominées par la technique dépend de nous. Selon Hans Jonas dans le Principe de responsabilité, la technique a transformé en profondeur l'essence de l'agir humain. La technique a considérablement augmentée la portée de l'agir humain. La portée causale déborde tout ce que l'on a connu autrefois. La promesse technique s'est transformée

monde, qui considère la matière comme la seule réalité qui détermine le mouvement des êtres vivants et la conception vitaliste, qui considère la vie comme une totalité dynamique et attribue aux phénomènes vivants des lois particulières, issues d’un principe vital. En s’inscrivant dans les vastes courants de pensée vitaliste et évolutionniste, la philosophie du vivant de Hans Jonas considère qu’il existe un finalisme en œuvre dans l’évolution du vivant. En effet, en analysant les modèles de connaissances

Hyde Hypothèse de lecture de la fin du roman de Stenvenson : Jekyll se sait perdu parce qu’il sent que la métamorphose n’est plus en son pouvoir, mais en celui de Hyde. Suis-je toujours identique à moi-même ? Oui, par définition : rationalité, responsabilité, identité morale comme permanence à soi. Mais je m’éprouve toujours différent : je progresse, je ne me reconnais plus, je me découvre. Pour agir, on se donne des lois. Comment le sujet peut-il s’épanouir alors qu’il se soumet ? I. Réflexivité

personnelle (20 points) Pensez-vous que l’homme ait une responsabilité envers les générations futures ? 1 ) Synthèse N'y a-t-il pas aussi des liens d'héritage, quand la mémoire, voire la faute des générations précédentes influe sur la vie des descendants ? 2 ) Ecriture personnelle Que se soit moralement ou juridiquement, chacun doit répondre de ses actes devant autrui, par exemple pour les tords qu’il aurait pu lui causer. La responsabilité suppose donc qu’existe un autre, qui ai des droits

craindre le progrès scientifique et technique, mais au contraire, garder à l'esprit ce désir d'avancer, en s'appuyant sur les anciens. 4 ième L'avenir de nos sociétés dominées par la technique dépend de nous. Selon Hans Jonas dans le Principe de responsabilité, la technique a transformé en profondeur l'essence de l'agir humain. La technique a considérablement augmentée la portée de l'agir humain. La portée causale déborde tout ce que l'on a connu autrefois. La promesse technique s'est transformée

pratique de la notion de citoyenneté. Autrement dit, qu’est-ce qu’un citoyen responsable ? En outre, jusqu’où pourrait s’étendre la responsabilité du citoyen ? La réponse à notre problématique constituera la « substantifique moelle » de notre expertise analytique. 1. Citoyenneté et responsabilité On ne saurait légitimement parler de citoyenneté sans développer, outre mesure, le concept de citoyen, dans la mesure où la