Légat

des Indiens, une famille indienne et un acrobate sont exhibés aux yeux des moines. Quelle expérience le légat tente-t-il sur eux? Cela se révélera-t-il concluant? (1 pt) 11) Qu'expliquent les deux Espagnols arrivant de Mexico? (1 pt) 12) Par qui ces deux Espagnols sont-ils envoyés? Ce personnage est-il : (1 pt) a) Un vif adversaire de Las Casas. b) Un ami de Las Casas. c) Un ami du légat Roncieri. 13) Quelle décision est prise en ce qui concerne l'objet de la controverse? Qui semble donc

nouvelle légation, Mazarin fut finalement chargé en septembre 1629 de sonder les vues des parties prenantes. Il faisait son entrée officielle dans la diplomatie. Lorsque le légat du pape arriva dans le Montferrat, pour traiter de la paix entre la France et l'Espagne, Giulio resta attaché à la légation au titre de secrétaire. Le légat apostolique négociait la paix avec grand zèle. Mazarin, comme secrétaire, allait d'un camp à l'autre, pour hâter la conclusion d'un traité. Le jeune homme avait l'avantage

se démet de sa charge, laissant l'autorité à son prieur, Albéric. Robert de Molesmes fonde en 1098 à l'Isle-Aumont un prieuré bénédictin. En 1098, voyant que la réforme n'est toujours pas possible à Molesme, Robert obtient de l'archevêque de Lyon, légat apostolique, l'autorisation de fonder un nouvel ordre. Renaud, vicomte de Beaune, possède une vallée désolée au cœur d'une forêt profonde ; il la donne à Robert qui fonde alors l'abbaye de Cîteaux avec vingt et un compagnons, partis eux aussi de Molesme

La salle où à lieu le débat est décrite par la didascalie initiale comme étant « un endroit plutôt petit, aménagé pour une rencontre presque secrète. » D’autres lieux apparaissent brièvement comme la cellule du légat ou celle de Las Casas. II. Les personnages * Le légat du Pape : Envoyé du Pape, il arbitre le débat et doit trancher entre les deux participants. Sa décision sera décisive et changera le destin des Indiens. Il tranchera et choisira de considérer les Indiens comme des

secrète » : nous sommes dans les coulisses de l’Histoire ; cela fait penser aux antichambres du pouvoir dans le théâtre racinien. L’estrade « légèrement surélevée » est le symbole du pouvoir du légat, elle sera le rappel constant des rapports de forces entre les personnages et de l’autorité du Vatican, dont le légat est le représentant. Elles fournissent des renseignements sur les protagonistes (= personnages principaux) : elles en font le portrait physique et moral / psychologique : Sépulvéda est un

Jean-Claude Carrière adapte aussi des oeuvres littéraires au cinéma. Ecrivain, scénariste et à ses heures acteur et réalisateur, Jean-Claude Carrière se consacre en cinéma et littérature.  Résumé :  En 1550 Bartolomé De Las Casas, Sépulvéda, le légat du Pape et le Supérieur organise un débat dans un couvent espagnol où on avait aménagé une petite salle. Ce couvent se trouve dans la ville de Valladolid. Ils se retrouvent pour délibérer sur un sujet de la plus haute importance : * Les Indiens

entre le moine dominicain Bartolomé de Las Casas et le chanoine Juan Ginés de Sepúlveda pour décider si les Indiens sont des êtres humains comme els espagnols ou non, et ce sous la surveillance d’un légat, envoyé par le pape, et d’un Supérieur. L’extrait étudié, se situe au milieu de l’œuvre, le légat décide de ramener une famille Indienne afin qu’il puisse analyser ses comportements de plus près, et ainsi prouver ou non leur humanité. En quoi la démonstration de l'inhumanité des Indiens aboutit

avaient depuis plusieurs années colonisé l’Amérique pour en tirer profit. Indiens massacrés ou réduits en esclavage. Le Nouveau Monde vient d’être conquis par les Espagnols .Mais le massacre de la population indienne a ému le Pape. Son représentant, Le Légat, réunit dans un couvent de Valladolid (ville d’Espagne) des religieux pour débattre de la question suivante : les Indiens sont-ils des êtres humains à part entière ou non ? Ici, c’est le dominicain Las Casas, défenseur des Indiens, qui prend la parole

procédés d'exagération : (l.209) « J'ai vu nos soldats […] les tailler comme on taille un arbre », réplique de Las Casas. Ou encore par le procédé de l'ironie, plus souvent utilisé par Sépulvéda. 2) Non, bien qu'il ai inventé la décision finale du légat, Jean-Claude Carrière n'a pas inventé la Controverse de Valladolid puisqu'elle a réellement eu lieu, en 1550, dans un couvent espagnol, à Valladolid (ville situé au Nord-Ouest de Madrid) : (l. 3, 4 p.6) « Jean-Claude Carrière s'intéresse à un débat

question de l'humanité des populations indigènes d'Amérique, reniée par Sepulveda et revendiquée par Las Casas, avec pour arbitre le légat du Pape. Dans l'extrait étudié, le légat installe une mise en scène afin de départager la question de la prétendue absence de souffrance morale chez les Indiens, jugée propre aux humains. Il s'agira donc de se demander si le légat, à travers sa mise en scène, parvient à résoudre la question sur la présence de souffrance morale chez les indiens. Dans un premier