Léon Gambetta

1880-1890 : Comment l’enracinement de la culture républicaine contribue-t-il à rendre incontournable la République en France dans les années 1880-1890 ? A. Une République minoritaire dans les années 1870 : Documents à utiliser : discours de Léon Gambetta du 9 octobre 1877, document 2 p. 303. Document 1 : L’éloge du suffrage universel et du système républicain : Aujourd'hui, citoyens, si le suffrage universel se déjugeait, c'en serait fait, croyez-le bien, de l'ordre en France, car l'ordre vrai

que jamais » (Gambetta) et l’opposition subit déception. // Républicains vs. Monarchistes = opposition muselée. • Monarchistes ( orléanistes (partisans du comte de Paris – acceptent les Lumières, libéralisme éco, parlementarisme – rejettent Terreur et socialisme) et légitimistes (partisans du comte de Chambord – retour à Société d’Ancien Régime – refusent libéralisme – cléricaux) • Républicains ( modérés (J. Favre), radicaux (réclament réformes sociales – Gambetta, Ferry, Grévy)

militaire obligatoire et universel même si aménagements possibles). Le système des préfets est gardé et les maires ne sont élus que dans les communes de moins de 20000 habitants. * République assez conservatrice qui déplait à des républicains comme Gambetta qui lors de son discours à Grenoble le 26 septembre 1872 annonce la naissance d’une classe sociale nouvelle, le peuple qui veut participer à la vie politique. Thiers est dans une position de plus en plus instable : la droite la lâche et il démissionne

mondiale. 1864, Quanta Cura de Pie IX : il y condamne l’évolution du monde moderne, par ex, la liberté de cse, du catholicisme libéral, de la liberté de la presse… Puis léon XIII, plus conciliant. Mais durcissement des conflits : développement d’un antirépublicanisme 1870/1940 : IIIe république Citation de Gambetta (président de la Chambre des députés 79-81, puis président du Conseilet ministre des affaires étrangères 81-82) : « Il faut refouler l’ennemi, le cléricalisme, et amener le laïque

pour résoudre les problèmes de la 3ème République. Ne forment pas un groupe uni : sont divisés en plusieurs mouvements : centre gauche (modérés) ; gauche républicaine (menée par Jules Grévy, veulent la conciliation) ; l’union Républicaine (menée par Gambetta, plus combattifs). Diversité politique parmi ces opportunistes. Programme de conciliation (relativement légé pour satisfaire toutes les divisions pour former une union politique). Les Radicaux : menés par Clémenceau. Programme plus ambitieux

édicter le dictatus papae. Ce document rejoint la réforme de Nicolas II (1058-1061) concernant la procédure d’élection du pape. En effet, l’élection pontificale est confiée aux seuls cardinaux de l’église romaine, en outre, le conclave. Tandis que Léon IX (1002-1048-1054) rédige un ouvrage faisant de Rome le lieu d’élection de l’ecclésia chrétienne. Dès son élection, Grégoire VII interdit à tous les clercs de recevoir des bénéfices laïcs. Il rédige un « manifeste » : le dictatus papae datant de

Républicain de vieille souche Bourgeois Anti Bonapartiste AnticléricalisteRationaliste et matérialiste AngostiqueCritique des républicains gouvernants Etat=> Chambre des députés Jules Grevy => Chef de l’Etat élu pour 7 ans en 1879 Gambetta => nommé ministre => renversé en 1882 ; formé en 1881 Opportunistes => séduit tout le monde Pas aimé de tous : jugé comme prédisposition à la dictature Boulanger Général républicain Patriote ferme A fait le siège et la Commune Episode

veulent pas de restauration)démission (remplacé par J.Grévy) II. 1879-1900 : la République stabilisée  Le triomphe de la République - Républicains maîtres de l’exécutif (président)et du législatif (assemblée ) - Modérés au pouvoir (Ferry, Gambetta)  Rep devient attractive o démocratie libérale  parlementarisme o appui progressif des paysans et des classes moyennes o Colonisation par nationalisme d’expansion  grandeur de la France o Anticléricalisme, foi dans le progrès o établissement

premières théories socialistes voient le jour, autour de penseurs comme Saint-Simon, Fourier, Marx, ou Proudhon. Peu à peu, l’Eglise s’insère également dans ce débat et tente de forger une autre doctrine sociale que l’encyclique Rerum Novarum du pape Léon XIII viendra consacrer. S’ils sont éloignés du point de vue des solutions qu’elles comptent apporter aux problèmes sociaux, ces deux courants idéologiques partagent tout de même un point commun : le rejet du libéralisme et de ces conséquences au niveau

sans pour autant mettre en cause la liberté des cultes. Ils veulent également développer un enseignement qui échappe à l’emprise de l’Eglise. C’est pourquoi ils décident de lutter contre les congrégations ; « le cléricalisme ; voila l’ennemi » dit Gambetta alors président de la chambre. Dès 1880, les congrégations non-autorisées par l’Etat sont expulsées. Au premier rang les jésuites (acteurs principaux de l’enseignement catholique) qui verront leur ordre dissous, mais en tout ce sera 261 couvents