Les Diasporas Grecques

Les diasporas grecques Thème d’histoire grecque Pierre-Yves Boillet Claire Barat Michela Costanzi © Dunod, Paris, 2012 TABLE DES MATIÈRES Introduction Comment étudier les diasporas grecques du détroit de Gibraltar à l’Indus, du viiie au iiie siècle avant Jésus-Christ ?..............................................1 Partie 1 – Cadres chronologiques et géographiques........9 1 La colonisation archaïque................................................................................. 11 2

Fiche : Les Diasporas Grecques Chapitre 10 : La mer Méditerranée et les réseaux. La mobilité des hommes et des biens dans la Méditerranée . Les Grecs se déplacent en groupe pour le commerce, les rites religieux et la guerre. Certains aristocrates se déplacent également pour des voyages personnels (rendre visite à des connaissances). Ces dynamiques ont permis à la civilisation Grecque de prendre conscience d'elle-même. La Méditerranée orientale entre le XIème et le IXème siècle

Diaspora juive Le terme de « diaspora » est un mot grec ancien qui signifie « dispersion ». Ce mot a été récemment adopté dans beaucoup d’autres langues. Le sort de son usage est probablement dû au fait qu’à l’origine il embrassait la dispersion des établissements helléniques autour de la Méditerranée depuis des temps anciens. Aujourd’hui ce concept est largement utilisé pour décrire et expliquer l’existence de différents diasporas (chinoise, grecque, russe, noire…). Ce terme suscite des débats

Master MEF Histoire et Géographie / Histoire ancienne / 2011-2012 Les diasporas grecques du Détroit de Gibraltar à l’Indus (VIIIe s. av. J.-C. - fin du IIIe s. av. J.-C.) TD 5 : Delphes, Apollon et les diasporas grecques (Adeline GRAND-CLÉMENT) La généalogie des dieux Coupe attique à fond blanc retrouvée à Delphes Une réplique en marbre de l’omphalos de Delphes Plan général du site Coupe attique à figures rouges (Berlin), v.440-430 av. J.-C. Les inscriptions précisent

à récupérer une grande partie des territoires perdus par le traité de Sèvres. Finalement, le 24 juillet 1923, le traité de Lausanne revient sur le traité de Sèvres en attribuant toute l’Anatolie et la Thrace orientale à la Turquie ; les minorités grecque et arménienne résiduelles sont chassées, sauf à Istanbul.La République de Turquie (depuis 1923) :la Turquie est devenue une république avec Kemal Atatürk comme premier président. Le sultanat ottoman et le califat furent abolis, et la modernisation

Le judaïsme en Palestine de 70 à la mort d'Hadrien Dans la Rome antique vivent des communautés formées de juifs de la diaspora. Ce mot, dont la racine grecque veut dire " dispersion ", évoque la situation des juifs hors de leur pays d'origine. Très tôt dans leur histoire, et pour des raisons diverses, économiques et politiques, des juifs ont quitté la Judée. La première attestation de l'existence de juifs à Rome remonterait à 139 av. J.- C., date à laquelle, s'il faut en croire l'auteur

Babylone c'est la première diaspora. A partir de 539 avant J.C. Il y a des nouveaux envahisseurs, les Perses (l'Iran) invasion et occupation par les Perses de Babylone. C'est donc le retour de certains hébreux sur la terre de Canaan, ils vont alors reconstruire un nouveau temple. Il y a une bonne entente jusqu'à l'arrivée des Grecs à Jérusalem avec Alexandre le Grand, durant la période hellénistique (civilisation grecque). Influence très grande de la culture grecque. En 167 avant JC. Les hébreux

des diasporas : l’exemple de la Russie au XXème siècle Sommaire Définition et contexte de la diaspora russe Qu’est-ce qu’une diaspora ? La position du parlement européen La diaspora russe, l’émigration d’une élite Le patrimoine de la diaspora dans la première moitié du 20ème siècle Les artistes russes hors des frontières L’exemple de Sainte Geneviève des Bois La reconnaissance d’un patrimoine intellectuel par l’Unesco Diaspora russe :

de l'Anatolie, ainsi qu'une large diaspora. Sur le plan religieux, le terme a aussi deux significations : lorsque l'on parle de « dieux grecs » on désigne la religion grecque antique ; lorsque l'on parle de « grecs » parmi les chrétiens, c'est pour distinguer ceux qui suivent le « rite byzantin », qu'ils soient orthodoxes ou catholiques, de ceux qui suivent le « rite romain », tous catholiques, qui eux sont appelés « latins ». La religion grecque était fondée sur des rituels pratiqués

 La diaspora arménienne M2 - Expertise en population et développement UE Migration Julien SCHMUCK Le terme de diaspora n’a longtemps été utilisé que pour évoquer la dispersion des Juifs hors de Palestine à partir de l’Antiquité. Ce n’est que dans le courant du XXème siècle qu’elle est apparue comme une notion applicable à d’autres peuples. Si on retrouve la notion dès 1905 chez Elisée Reclus qui, dans L’homme et la Terre, étudie les Juifs, les Grecs et les Arméniens vivant hors du cadre