Les Diasporas Grecques

civilisations matrices échelonnées sur les pourtours de la Méditerranée. Son visage change, selon les époques mais aussi la géographie, et 1798 est à bien des égards un tournant ambigu dans l'histoire de la cité. L'Europe du XIXè siècle, imprégnée de culture grecque, fait irruption sur les cotes égyptiennes ce 2 juillet 1798, avec l'expédition napoléonienne, à la recherche d'épopée orientale et de gloire antique. Porte d'entrée de l'Égypte, mais aussi des côtes africaines, et de tout un Orient rêvé, Alexandrie

Michel Ange ou de Jules Romain (rôle des ateliers, pépinières d’artistes diffusant la « manière » des grands maîtres)… Ainsi, les facteurs humains de l’influence italienne en Europe ont pris la forme de réseaux et dans nombre de cas, celle de diasporas majoritairement constituées de marchands et de banquiers installées surtout dans les grands ports de l’Atlantique et de la Mer du nord, dans des ports méditerranéens tels 6 Marseille, Montpellier, Valence, Barcelone, et dans quelques grandes villes

du ve siècle, de l'évêque de Constantinople mais devenues progressivement autonomes (l'on dit autocéphales, du grec autè kephalè : [étant] elles-mêmes tête) depuis 1453. Au Moyen Age, on parlait volontiers d'Eglise latine par opposition à l'Eglise grecque ou byzantine à cause de la différence de culture. Au XVIe siècle apparurent les Églises de la Réforme. AU VOCABULAIRE USUEL 17 Réforme n'est pas un terme nouveau inventé par les protestants, c'est un mot clé de la catholicité médiévale qlli fut

qui suit doit-elle précédée d’une base de vocabulaire. A débattre. Voici quelques exemples d’acquis : Géopolitique, citoyen, démocratie, Etat, Nation, guerre, terrorisme, guerre civile, communauté internationale, minorité, frontière, interface, diaspora, culture, diversité culturelle, ethnie, migration, ségrégation, socialisation, ghetto, acteur spatial, actions d’une société dans l’espace, pôle, réseau, barrière, axe, dynamique territoriale. Ces mots de vocabulaire font d’ailleurs partie du programme

I. DEFINIR LA JUDEITE (ou judaïté) La notion de judéité peut-elle être définie par une nation ? Dans l’Antiquité peut-être, mais depuis la diaspora, les Juifs ne sont plus considérés comme étant une nation. Par la diaspora, ce groupe humain a une conscience, mais qui sans territoire, n’est pas à l’origine d’une nation. L’idée de peuple ou de nation ne peut dons pas définir la notion de judéité. Un bref historique : - Des Hébreux aux Israélites, le peuple atteint la terre promise.

kurde (indo-iranienne). Turques de l’extérieur, de l’étranger : désigne tous les émigrants turques et leurs descendants.  Diaspora (renvoie à des communautés qui ont perdu leur territoire, ont été expulsés et dispersés dans le monde  Renvoie aux juifs qui ont été chassés d’Israel à l’origine. Second sens : communautés issues d’un territoire, phénomène d’expansion. Diaspora libanaise, indienne, chinoise, marocaine). Les turques de l’extérieur sont d’environ 3 à 4 millions, sans compter les gens

mot « découvert » : Vitruve était déjà connu de Pétrarque et Dondi, ainsi que des érudits médiévaux. Il fut découvert à la Renaissance car c’est là que son œuvre commença à influencer la pratique de l’architecture. La redécouverte de la culture grecque est aussi bien engagée. Salutati fait venir à Florence un prof de grec, Manuel Chrysoloras, qui resta ≈ 5 ans. Moraliste inconnu en Occident jusque dans les 1390’s, Plutarque exerce comme Platon une influence massive sur la culture de la Renaissance

la victoire des juifs sur les non-juifs, la victoire sur les Romains. Et les deux sont liés. Le messie est quelqu’un qui va annoncer la victoire d’Israël. Jésus est cependant un messie qui tient un discours différent. C’est un juif de culture grecque. Son discours est un peu plus universel que certains prophètes. C’est un discours dérangeant pour les Romains qui vont le crucifier. Pourquoi cette religion va-t’elle donc se développer ? C’est grâce à un certain nombre d’apôtre qui vont diffuser

bicaméral de vingt-quatre lettres, principalement utilisé pour écrire la langue grecque depuis la fin du IXe ou le début du VIIIe siècle av. J.C.. C'est le premier et le plus ancien alphabet, dans l'acception la plus réduite de ce mot, car il note chaque voyelle et consonne avec un graphème séparé[]. Aujourd'hui encore, le grec moderne utilise cet alphabet. Par le passé, les lettres ont servi également pour la numération grecque, depuis le IIe siècle av. J.C., mais les chiffres arabes tendent à les remplacer

dirigent vers Jerusalème, l’Egypte, découvrant le plaisir du voyage en mer. Ces voyageurs consultent les Guides des voyages bleus ou verts, de plus en plus nombreux. C’est l’époque de l’errance par terre et par mer. L’écrivain moderne naît de la diaspora et des cohortes des touristes. Le 29 août Victor Hugo part pour son septième „voyage adultérin” avec sa maîtresse Juliette Drouet. Ils parcouront le Rhin de Cologne à Mayence suivant la troisième édition du Guide du voyageur du Rhin suivi des plus