Max Havelaar

politiques, comme le pensent Weber et après lui Schumpeter, sont des formes d'entreprises politiques (ce ne sont pas les seules) de représentation en compétition dans le "champ" (Pierre Bourdieu, Le sens pratique, Minuit, 1980) du pouvoir politique. Cf. Max WEBER, Le savant et le politique, Paris, Plon, 1959 et Joseph SCHUMPETER, Capitalisme, socialisme, démocratie, Paris, Payot, 1972. Dans cette perspective, la notion de parti politique renvoie à celle de professionnalisation de la politique : Daniel

➢ A 19 ans, il voyage en Allemagne et y devient précepteur : il est inspiré par le Rhin, les châteaux, les cimetières et Annie, sa première muse ➢ A Paris, il loge au Bateau Lavoir, se balade dans Montmartre et s’entoure d’amis (Picasso, Max Jacob) ➢ Premier recueil en 1913 : Alcools avec « Zone » et une division rhénane ➢ Rencontre Marie Laurencin, une artiste-peintre, avec qui il a une relation très mouvementée : c’est sa deuxième muse ➢ Accusé d’un vol de statuettes

concernant le critère de scientificité et d'objectivité, à supposer qu'on puisse identifier les deux 1. Cette objectivité des sciences humaines et sociales est structurée autour de plusieurs principes fondamentaux: la neutralité axiologique, théorisée par Max Weber; la distinction faits-valeurs et le vérificationnisme, théorisés par le Cercle de Vienne et formulées précisément par Alfred Ayer et Carnap. Karl Popper s'est ensuite substitué au critère de réfutabilité, qui demeure en débat aujourd'hui.

qui gouverne un État, autorité à laquelle est soumise chaque citoyen.Le niveau de démocratie, terme qui signifie étymologiquement "pouvoir du peuple", dépend de qui détient le pouvoir, la façon dont il a été obtenu et dont il peut être perdu | Max Weber a particulièrement développé l'analyse des sources de la légitimité. On a vu que, pour lui, le type de domination rationnelle est le seul qui permette à une société du modèle de la société industrielle de se développer. Non que ce type de domination

Kuttler Anaïs L1 psychologie L’Ethique protestante et l’esprit du capitalisme Max Weber Dans L’Ethique protestante et l’esprit du capitalisme, Max Weber met en relation la religion et la croissance économique. Il part d’un constat : - les protestants sont surreprésentés parmi les chefs d’entreprise, - les catholiques sont sous-représentés parmi les étudiants et s’orientent moins vers les métiers du commerce et de l’industrie, - l’industrie moderne attire davantage les protestants. Selon

propre aux sociétés traditionnelles, au sein desquelles la proximité et l’interconnaissance de ses membres est forte ; la société est quant à elle impersonnelle, les relations en son sein sont contractuelles et non plus fondées sur la seule confiance. Max Weber propose d’analyser la transformation du lien social en distinguant les rationalités traditionnelles et « affectuelles » des sociétés traditionnelles, des rationalités en valeur et en finalité des sociétés modernes. Serge Paugam mobilise dans son

qui servent les partis politiques et comment ces agents s'en servent-ils? Idées fondamentales : une façon de rationaliser le cadre de la compétition politique et d'optimiser ses chances de conquérir les postes électifs (définition originelle de Max Weber, partis comme « entreprise » etc.) un moyen de contrer le monopole des notables locaux sur l'activité politique (entrepreneurs, capitaux collectifs, nombre vs. Nom etc.) fonction de structuration de l'offre électorale et de structuration de

plus méthodique et conceptuelle qu’auparavant et qui s’applique surtout aux phénomènes de la création et de l’interprétation littéraire. Lukàcs et Goldmann Vers la même période on observe l’apparition d’une école s’opposant au marxisme menée par Max Weber et sa Wertfreiheit. On y réclame une approche sociologique plus factuelle de la littérature, avec une objectivité plus grande et sans considération politique proposée. Les théories d’Alphons Sibermann et de Hans Norbert Fügen qui en découleront

décompte du temps. Le travail des cadres est un travail de surveillance et de contrôle. Taylor et ces associés ont étudiés l’emploi des hommes comme auxiliaire des machines dans l’exécution des taches régulières. 1.2 Le modèle bureaucratique – Max Weber (1864-1920) Weber est à l’origine de la sociologie historique. Il apporte les titres d’autorités et de dominations. Pour lui il y a 3 sources de dominations, la légale qui est de caractère rationnelle, elle a pour fondement la croyance en la

discours des agents politiques, on entend alors de plus en plus que « la politique appartient au politiques ». C'est pour défendre cette idée que Bourdieu utilise encore une fois une analogie avec le champ religieux : Les clercs ont défendu ce que Max Weber appelait le « monopole de la manipulation légitime des biens de salut » en dénonçant l'exercice illégal de la religion, tout comme les professionnels de la politique se réservent le droit de parler politique. > Ce qui démontre l'existence de