Michel Maffesoli

Michel MAFFESOLI Le temps des tribus Le déclin de l’individualisme dans les sociétés postmodernes Ed. La Table Ronde 1988, Paris Troisième édition : 2000 « Oui, le tribalisme, en tous les domaines, sera la valeur dominante pour les décennies à venir. D’où la nécessité, pour reprendre une expression de Durkheim, d’en dégager les ‘’caractères essentiels’’. J’entends, au plus près de son étymologie : ce qui risque de laisser une empreinte durable. » (p.IV (préface à la troisième édition)

imposées à Michel Maffesoli au travers de ses écrits. Dans l’Ombre de Dionysos, il s’attache à voir dans l’orgiasme « une des structures essentielles de toute socialité », sans toutefois nier le caractère paradoxal d’une telle information. Dans son sens le plus large, le sentiment referait alors surface dans le jeu social : c’est la thèse avancée dans cet ouvrage, étoffée, cela va de soit, de nombreuses références littéraires ou historiques. Précisons tout d’abord que par « sentiment », Maffesoli fait

d’une pièce illustrative des « rituels » cités précédemment : celle d’Alain Platel intitulée « Lets op Bach » et récemment proposée dans le cadre du festival « Octobre en Normandie ». 9Notre grille de lecture empruntera largement au discours de Michel Maffesoli (1985) et au défi qu’il lance à la sociologie en valorisant le quotidien, l’ordinaire, le sens commun, le banal derrière lesquels se cache le sens profond de notre humanité. Cette mise à jour de phénomènes sociaux apparemment « secondaires »

de dépasser la pensée " (ibidem : 12). 76L'imagination créatrice est commune aussi à l'anthropologie de Gilbert Durand, quand il développe, à partir des travaux de Henry Corbin (1976), la notion d'imaginal chère également à la sociologie de Michel Maffesoli. Cette notion "d'imaginatrice" développée par Henry Corbin, c'est-à-dire des visions imaginales comprises comme un ensemble d'images sensibles, nullement visionnaires et qui font connaître un objet, représente au sens où l'entend l'auteur en

Le néotribalisme La deuxième stratégie privilégiée par l’homme postmoderne pour échapper à la déstabilisation de son "moi" résiderait dans le "néotribalisme" (Maffesoli, 1988), soit une forme souple de tribalisme -une autre forme de légèreté de l’être ? Elle consiste dans l’adhésion de l’individu à un groupe de personnes qui partage ses valeurs. Cette inscription n’est cependant pas totale ni définitive; elle peut, en effet, être facilement révoquée si elle ne convient plus et peut, de plus, coexister

Avec Élodie Antoine, Olivier Assouly, Jean-Baptiste Baronian, Bouzouk, Christian Carez, Nicolas Carpentiers et Patrick Mauriès, Gilles Collard, Jacques De Decker, Nathalie Gassel, Michèle Gazier, Thomas Gunzig, Corinne Hoex, Sarah Kaliski, Caroline Lamarche, Boris Lehman, Monique Lenoble, Linda Lewkowicz, Michel Maffesoli, Marie-France Martin, Patricia Martin, Florence Micolau, Caroline Mierop, Antonio Miro, Frédéric Monneyron, Dolorès Oscari, Claudio Pazienza, Antoine Pickels, Marie-Louise Pierson

Observateur datant de 1998. Le chanteur nous raconte que lorsqu’il jouait encore au tennis, il aimait sortir pour être au milieu des autres. Dans un autre genre, le document 4 est un extrait de propos du sociologue et historien de la fête : Michel Maffesoli, pour le magazine Télérama de 1999. Ce dernier explique que le simple fait d’être ensemble donne envie aux gens de faire la fête. C’est la chaleur d’être ensemble qui attire. La fête c’est donc partager un moment de convivialité, de camaraderie

(Aristote, Machiavel). Une place plus importante est accordée à l'individualisme méthodologique wébérien et au réalisme hobbesien. Ses travaux ont fortement influencé deux de ses anciens élèves, la philosophe Chantal Delsol et le sociologue Michel Maffesoli[3], mais aussi Pierre-André Taguieff. Anecdote[modifier] Pierre-André Taguieff dans son ouvrage sur Julien Freund rapporte un dialogue entre Jean Hyppolite et Julien Freund lors de la soutenance de thèse en 1965 de ce dernier. Hyppolite dit :

et les bienfaits de la fête. Puis le best-seller de Fréderic Beidbeger paru en 2000 aux éditions Grasset : « 99 francs » dénonce le fait que la plupart des fêtes ont pour but de pousser à la consommation. Ensuite l’extrait d’une interview de Michel Maffesoli faite par Jean-Claude Raspiengas pour Télérama le 11 août 1999. Un extrait de Claude Fouillen intitulé « L’univers des raves » dans son essai, « Agora n°7 » Ces deux derniers expliquent ce que la fête apporte à l’individu. Et pour finir, nous

feu de camps. Métaphore forte intéressante, puisqu’elle rejoint tous les points de vues évoquées tout au long de la recherche. En second lieu, le cadre théorique est alimenté des textes de trois auteurs soit James Carey, Benedict Anderson et Michel Maffesoli. Ces trois auteurs permettent une lecture du corpus plus large et d’après trois concepts distincts sont présenté par ces écrivains, afin de compléter et d’alimenter le questionnement de base. James Carey Carey nous propose une vision de la