Misère

mais multitude - énumérations + anaphores « et » → Ville fascinant par sa taille III. Évocation de la condition ouvrière 1) La pauvreté de la population - « la misère en pleurs » = pauvreté + souffrance, tristesse + « guenilles » - « quartiers rouillés » → dégradation « caries », « flore pale et pourrie » → misère qui se lit dans les habitations, idées de maladies - travail incessant : « le jour, la nuit » 2) L'alcoolisme - lexique : « bars », « flacons », « pintes » etc. -

dictateurs » Le roman et par exemple les ouvrages historique ne s’opposent pas , il se complètent Le roman peut être aussi un moyen pour exposer et défendre ses idée, critiquer et dépeindre la société « Au milieu de cette existence enragée par la misère, Gervaise souffrait encore des faims qu'elle entendait râler autour d'elle. Ce coin de la maison était le coin des pouilleux, où trois ou quatre ménages semblaient s'être donné le mot pour ne pas avoir du pain tous les jours. Les portes avaient beau

termes forts : "détresse", "exténué", "insondable misère". L'absence totale de compassion rend le destin de Cloche tragique : ni la terre ni les hommes ne lui offrent la moindre issue pour échapper à la mort. Le musicien de Picasso suscite lui aussi la compassion : la tonalité gris-bleu du tableau est triste et froide, la position affaissée de la tête traduit l'accablement. Mais la guitare offre une lueur d'espoir ; elle est un moyen d'exprimer la misère, de l'adoucir en créant de la beauté. Lascène

personnage dans son milieu. Celui-ci est présenté dans un environnement caractérisé essentiellement par la pauvreté. La fatalité de la naissance dans une famille d'employés condamne l'héroïne à vivre dans la misère comme le montrent les mots et expressions "pauvreté de son logement", "misère des murs", "l'usure des sièges", "laideur des étoffes". II. Le portrait du personnage - Le portrait physique du personnage principal est très peu développé. Nous apprenons que Mathilde appartient à un

droit de douannes john Bentham: théorie générale des actions humaines en fonction de la quantité de bonheur attendu, la plolitique doit mener les individus vers le bien, c'est le socle philosophique du libéralisme John stuart mill: préocupé par la misère ouvrière, alors que la prospérité augm ligue nationale anti corn law: aspect moral et religieux, la fin ds corn laws=1eres lois sociales on dénonce l'ennemi commun la coruption de la vielle aristo, qui accapare les profits, 1846= fin d'1 monde

(1826), François-Victor (1828) et Adèle (1830).Hugo va devenir le romancier du petit peuple évoluant du catholicisme et du monarchisme vers une pensée libérale et sociale, vers la compassion pour le petit peuple Il s'intéresse à la politique, à la misère ouvrière (Han d'Islande), et s'interroge sur les moyens par lesquels le peuple pourrait conquérir le droit à la parole (Notre-Dame de Paris).Malgré quelques démêlés avec la censure (l'interdiction de Marion Delorme par exemple, en 1829) le succès

La pauvreté en Suisse La pauvreté reste un sujet tabou en Suisse. Elle est le plus souvent niée ou cachée. Commission fédérale pour l’enfance et la jeunesse Là où des hommes sont condamnés à vivre dans la misère, les droits de l'homme sont violés. S'unir pour les faire respecter est un devoir sacré. Père Joseph Wresinski, fondateur d’ATD Quart Monde Définition Le seuil statistique de pauvreté se monte à 2200 francs pour les personnes vivant seules, à 3800 francs pour

que Dom Juan décide d'effectuer.     La scène s’amorce par un échange apparemment anodin entre le seigneur et le pauvre, le premier devant s’enquérir du chemin à suivre. Au cours de cet échange, Dom Juan montrera son peu de générosité devant la misère humaine, quelque peu provoqué par le mode de vie affiché du pauvre homme.  Le libertin entreprend, dans l’étape suivante, de démontrer les contradictions inhérentes, selon lui, à la dévotion. Pratique coutumière de l’ironie : questionner,amener

souffle véhément et qui tient aussi de la présence débordante de son narrateur. Celui de Voyage au bout de la nuit, Bardamu présente de façon hallucinée l’absurdité de la guerre, le cynisme des colonies, l’exploitation industrielle aux Etats-Unis, la misère ouvrière en banlieue parisienne où il a ouvert un cabinet médical. C’est à la fin de ce long périple initiatique qu’il dresse un bilan qui n’est pas sans rappeler les grands romans d’apprentissage (Le Rouge & le noir), à la différence que le fil de

mouvement nommé Aide à Toute Détresse. Ce mouvement devient en 1969 ATD Quart Monde. C’est à ce moment que le terme « Quart Monde » apparait. Diapo 2 Quart Monde Dans les pays développés, partie de la population la plus défavorisée, vivant dans la misère et la précarité (sans garantie que ça va rester comme cela) de ressources, au-dessous du seuil de pauvreté. Ensemble des pays en développement qui sont les plus pauvres, souvent parce qu’ils sont démunis de matières premières. L’usage de « quart-monde »