Mon idole

fille d'origine indienne, vit avec sa famille en Angleterre. Ses parents aimeraient la voir finir ses études et faire un beau mariage dans le respect des traditions de leur pays d'origine. Mais la demoiselle ne rêve que de ballon rond. Comme son idole, le champion David Beckham, elle passe le plus clair de son temps à jouer au football. Lorsqu'une jeune Anglaise, Jules, l'invite à prendre place dans une équipe féminine, c'est le début d'une belle amitié et d'une grande aventure. Joue-la

quelque part, dans le mystère de son tabernacle, d'où il suçait la vie des meurt-de-faim qui le nourrissaient! On irait là-bas, on finirait bien par lui voir sa face aux clartés des incendies, on le noierait sous le sang, ce pourceau immonde, cette idole monstrueuse, gorgée de chair humaine! Germinal - Emile Zola - Extrait de la quatrième partie, chapitre 7 Discours rapporté Style direct (discours direct ) : · Reconnaissable aux guillemets, introduit par un verbe de parole et un tiret

relief l'égarement par l'antithèse avec " cherchais " -> scission dans l'être C - Idéalisation d'Hyppolyte • paradoxe de l' " ennemi " qui devient une idole vers 293 : antithèse ennemi/idolâtre (tétramètre) • passion qui relève d'une passion religieuse pour Dieu alors même qu'il s'agit d'un amour contre nature (cf Junie, idole pour Néron, idéalisation de Titus par Bérénice) • champ lexical de la religion qui fait fusionner l'amour pour Hyppolyte aux vœux adressés à Vénus pour y échapper

t rist e et beau co mme un gr and r epo soir ; ) , ) ( : , ; / , ; / , / A la t rˆ chˆ „ a t rˆ belle s re, l s , Qui remplit mon coeur de clart † A l'ange, „ idole im mort elle, l' Salut en l' immo rt al it † ! A la t rˆ bonne, „la t rˆ belle s s Qui fait m a joie et ma sant † , A l'ange, „ idole im mort elle, l' Salut en l' immo rt al it † ! ( : , , / ! , , / !) ` ` ` ` ! , ; / , / , ) , / Le violon fr † mit co mme un coeur quon af flige ; Valse m† lancolique et lang

intellectuelle. Ainsi, l’échec engage tout l’être. On note au vers 11 une allitération en –r- : « martelant », « poitrine », « front ». L’objet recherché est désigné de façon vague : « le but », « mystique nature », la grande créature est Idole. L’expression « idole » renvoie au vocabulaire Platonicien : Idolons en grec, c’est la beauté parfaite qui n’existe que dans le monde des idées. L’expression « mystique nature » exprime que la beauté se trouve au-delà du monde. Si l’objet était clairement identifié

marier est d’un niveau grossier, c’est devenir l’esclave d’un homme, être animalisée : v.47 « soumettant à ses lois la partie animale dont l’appétit grossier aux bêtes nous ravale » Elle va même jusqu’à assembler le qualificatif « idole » au nom « époux », le mot idole étant habituellement associé aux divinités que l’on vénère. Elle ne veut pas que sa sœur devienne comme les autres, on le comprend dans les vers 31 et 32 quand elle dit : «Laissez aux gens grossiers, aux personnes vulgaires, les bas

est bien présente dans la vie quotidienne, elles nous incitent à faire ou ne pas faire certaines choses par exemple : changer de style vestimentaire. Souvent, on s’identifie à certains personnages, on essaie de devenir comme eux et on en fait notre idole. On a pu observer depuis quelques années que les prénoms des bébés étaient eux aussi influencés par ceux de personnages de séries qui sont certainement les idoles des parents. Sur le plan professionnel, on a observé une augmentation dans les nombres

l'angoisse et dans le doute. La Vénus d’Ille accentue cette confusion entre le réel et le surnaturel : Pour M. de Peyrehorade la statue est un objet d'admiration esthétique : « un antique admirable ». Pour les habitants d'llle qui l’appellent « idole », elle est investie de pouvoirs maléfiques. Pour le narrateur, elle est dotée « d'une merveilleuse beauté » mais aussi d'un « caractère étrange ». Cette étrangeté se précise au fil du texte et fait d’elle une créature infernale : Alphonse

d’idole n’est pas normal pour quelqu’un de nos jours et que toute personne n’ayant pas d’idole n’a donc pas de personnalité. Finalement, après y avoir pensé, il dit à sa fille qu’il va commencer par essayer d’être fier de lui avant de se trouver un idole… Dieux aime les pauvres ! La Preuve c’est qu’il en a de plus en plus ! Voyant que de moins en moins de personne sont de bons catholiques pratiquant et qu’en moyenne, les pauvres sont beaucoup plus exemplaire comme pratiquant, le pape envoie

relief l'égarement par l'antithèse avec " cherchais " -> scission dans l'être C - Idéalisation d'Hyppolyte • paradoxe de l' " ennemi " qui devient une idole vers 293 : antithèse ennemi/idolâtre (tétramètre) • passion qui relève d'une passion religieuse pour Dieu alors même qu'il s'agit d'un amour contre nature (cf Junie, idole pour Néron, idéalisation de Titus par Bérénice) • champ lexical de la religion qui fait fusionner l'amour pour Hyppolyte aux vœux adressés à Vénus pour y échapper