Monachisme

Entre le XIe et le XIIIe siècle, l'Eglise connaît un essor considérable. En effet, pour le mouvement de la Paix de Dieu, l'Eglise veut pacifier la société médiévale. Le monachisme (clunisiens auxquels s'ajoutent cisterciens, dominicains et franciscains) multiplie les abbayes. C'est à travers cette multiplication que la société commence à ressentir l'ampleur que prend l'Eglise à cette époque. Au XIe siècle, la réforme Grégorienne (du pape Grégoire VII) à uniformisé les pratiques (sacrement gratuit

administrer les sacrements aux fidèles et les accueillir. Ensuite, intéressons-nous au monachisme. C’est à partir du Xème siècle que le monachisme connait un nouvel élan en Europe. C’est un mode de vie religieuse qui se pratique dans la solitude absolue ou en communauté et pour laquelle les moines consacrent leur vie à la prière. Le monachisme évolue avec l’essor des villes. On assiste à différents ordres monastiques : -l’ordre clunisien ; abbaye de Cluny (Xème

j'étais ... au cas où je mente d'un seul mot dans toute l'histoire, pareillement, que le feu ..... Et, un jour où fut reçu licencié en droit un étudiant de sa connaissance, qui ...Il partage avec le protestantisme la critique de la scolastique et du monachisme, ... Ses œuvres majeures, comme Pantagruel (1532) et Gargantua (1534), qui ..... de rendre accessible aux étudiants une vulgarisation de ces écrits canoniques. François Rabelais (également connu sous le pseudonyme Alcofribas Nasier, anagramme de

centenier -centena division du territoire romain Section 2 l’Eglise sous les Merovingiens -héritage de l’Empire -Eglise, soc hiérarchique divisé en église particulière (évêché) -sont rassemblé des assemblées (conciles) -phénomène nouveau, fort :monachisme Para 1 Evêché et conciles -évêché : territoire et institution public qui revient à l’Eglise dans une église particulière par un évêque -dev assemblée de clerc : conciles c'est à dire concilium, assemblée et sinodos -pérennité du pouvoir en romain

cathédrales avec une architecture, une ornementation particulière (photos du tympan, document 3 et de l'église et de la cathédrale, document 7) . Leur expansion (carte 1) témoigne de l'influence du clergé séculier sur les populations. Le développement du monachisme touche aussi bien l'architecture ( plan d'une abbaye, document 6) que la vie intellectuelle et sociale ( règle de Saint Benoit, texte de Suger, texte de Bernard de clairvaux). La plupart de ces documents sont des sources, exceptés, la carte, le

1294 marque une présence éphémère des occidentaux en Orient se terminant par la chute de St Jean d’Acre en 1291. L’autre dynamique est l’évangélisation en Europe centrale et en Baltique par les moines chevaliers de l’Ordre Teutonique. Enfin, le monachisme est en plein essor avec l’apparition de nouveaux ordres comme les Cisterciens, les Clunisiens et les ordres mendiants comme les Franciscains et les Dominicain I / LA CHRÉTIENTÉ MEDIÉVALE, UN MONDE DE CROYANTS ... o A / Vivre dans la

ceux qui travaillent) Le clerc parait a l’écart car cela renforce l’idée d’une division entre les clercs et laïcs dans la société médiévale. Les clercs vivent en dehors de la société d’après la règle de saint Benoît . Ce mode de vie s’appelait monachisme. L’église favorise l’expansion de la chrétienté par les armes, les guerres (ex : croisades) et les fondations de villes. Le pape : D’après le dictatus papae on apprend que le pape avait droit de faire des jugements que lui seulement pouvait

bien avant son interdiction. Il y aurait eu donc un conflit entre ce petit groupe de fidèles, mené par ʿUṯmān b. Maẓʿūn, et Muḥammad, lequel aurait réussi tout de même à les convaincre. S’agit-il d’adeptes de Muḥammad qui ont pris pour modèle le monachisme chrétien ou bien d’individus qui venaient de courants religieux chrétiens ou manichéens où ces pratiques étaient tenues en haute estime ? Notre hypothèse est que si cette controverse est vraisemblable, il se peut qu’elle soit le témoignage d’une

L’itinéraire d’Egérie : une moniale curieuse Beauregard, 5 1700 Fribourg deborah.tommasini@unifr.ch Sommaire Introduction 1. Contexte 1.1 L’Antiquité tardive: contexte historique 1.2 Le monachisme féminin et la condition féminine dans l’Antiquité tardive et au Moyen Âge 1.3 Le personnage d’Egérie et son œuvre 2. Quelques questions sur le texte 2.1 Sous quel angle Egérie aborde-t-elle son récit ? 2.2 Quelle est l’intention d’Egérie

couper du monde vient de l'idée d'un monde souillé et corrompu, duquel il faut s'éloigner pour préserver ce qui peut l'être.En réalité, le retrait du monde est un thème fondateur du monachisme, apparu en Orient, et les Cisterciens n'en sont que les dépositaires. Mais le XIIe siècle est un moment où dans le monachisme il est vraiment nécessaire de se détacher car c'est une réponse aux nouvelles préoccupations du temps. L'Europe entre dans une période d'importante croissance économique, suscitée