Multiculturalisme En Europe

Empires et nations au début du XXè siècle Introduction 1 Les Ensembles politiques multiculturels 1.1 Les Empires 1.2 Le «  modèle » multiculturel 1.2.1 L’Empire ottoman 1.2.2 L’Empire des Habsbourg 1.2.3 Le multiculturalisme comme modèle 1.3 Les petits Etats multiculturels 1.3.1 Les limites du compromis belge 1.3.2 Le fédéralisme suisse 2 Affaiblissement des Etats multi-culturels à la fin du XIXè siècle 2.1 Les facteurs d’instabilité dans les

niches ethniques Bounded solidarity Enforceable trust Théories de l’assimilation en Europe Naissance tardive Un sujet impensé Obstacles épistémologiques Un objet sur exposé Abdelmalek Sayad Deux approches Pas un savoir constitué, l’intégration n’est pas un objet Intégration par thématiques : école, travail, logement Comparaison des politiques d’intégration en Europe Intégration : concept en Europe Sayad : (1991: 20) « La sociologie, lorsqu’elle s’applique au domaine de l’immigration

transfert de la souveraineté du roi à la république, en France) La nation s’impose toujours et substitue un nouveau mode de légitimation. Dans tous les cas on a cette destruction des allégeances politiques. c. La diffusion de l’Etat-nation C’est en Europe qu’est nait cette forme spécifique de l’Etat. Au 20ème siècle ce modèle s’est diffusé partout dans le monde. Il s’est diffusé en plusieurs étapes : pénètre les autres espaces de cultures occidentales, greffe du modèle, réappropriation du modèle (introduction

CHAPITRE III : Multiculturalisme et identité face à la démocratie libérale. Sous un habillage conceptuel nouveau, des théories a priori démocratiques voient le jour pour répondre aux interrogations multiples qui surgissent dans les sociétés industrialisées, marquées, entre autres particularités, par le caractère massif et diversifié des flux migratoires qui ont contribué et contribuent encore à leur développement socio-économique. Dans nombre d’Etats modernes, dont certains intègrent aujourd’hui

  | |   | IDENTITÉ, MULTICULTURALISME[1] ET LAÏCITÉpar Jacqueline Lernie BouchetCe qui apparaît de plus prégnant en ce début du XXIe siècle est la question de la place qu'il faudrait accorder aux identités culturelles. La notion de simple tolérance[2], née dans le contexte des guerres de religion en Europe, pourrait représenter selon le philosophe Jürgen Habermas, « un modèle pour penser un multiculturalisme qui ne se réduise pas à une juxtaposition de ghettos » . Et pourtant, n’est-ce pas ce

clientèle Tourisme peu attractif Label Décrédibilisassion d’autres labels Crise financière : frein au de financement Règlementations très poussées De plus en plus de labels se créent (Plus d’une centaine en Europe) (Autres formes d’hébergement (Air BNB, Maisons d’hôtes…) Le multiculturalisme (peut changer la donne) Forces Menaces Résultat Le CA du secteur hôtelier au NPC est estimé à 739 millions d’euros Le nombre d’hôtels en région a augmenté de 2% entre 2009 et 2013. La capacité globale

Section 3. Autorité et gouvernabilité 33 CHAPITRE III : Multiculturalisme et identité face à la démocratie libérale. 41 Section 1. Respect de la différence et reconnaissance des cultures minoritaires 45 §1 - La politique de la différence ou de la reconnaissance : une reconnaissance politique sous conditions 48 §2 - L’impossible neutralité 52 Section 2. Le multiculturalisme responsable de la déconstruction politique et sociale 57 CHAPITRE

de l’assimilation et l’intégration des musulmans dans le cadre de l’humanisme. Elle visera à chercher un alternatif plus cohérent de la laïcité française en la comparant avec la politique du Canada vis-à-vis du pluralisme de la religion et le multiculturalisme. Cette recherche souhaiterait à voir jusqu`à quel degré la communauté musulmane pourrait s’assimiler socialement et culturellement à la société française. L’arrière plan : La relation de l’Europe avec l’Islam est toujours marquée par la

DISSERTATION : NATION ET IMMIGRATION Le 17 octobre 2010 Angela Merkel a définitivement renoncé au multiculturalisme considérant que celui-ci avait «  échoué, totalement échoué ». Le multiculturalisme correspond à la coexistence de différentes cultures dans un même ensemble. La chancelière considérant que celui-ci avait échoué à décider de mettre en place une politique favorisant l’intégration et l’apprentissage de la culture et des valeurs allemandes aux immigrés. Au travers de ce changement

occidental notamment à chaque fois que l’on s’apprête à prendre un avion, à visiter les pyramides d’Égypte, ou un simple passage devant une synagogue du quartier Outremont à Montréal, nous imposent à «repenser» le sens de notre humanité, le multiculturalisme y relatif et les relations internationales. Cette réflexion m’apparait désormais comme un impératif catégorique (au sens kantien du terme), face l’imminence d’une guerre des civilisations entre l’occident judéo chrétien et le monde arabo musulman