Multiculturalisme Philosophie

Théories du multiculturalisme Un parcours entre philosophie et sciences sociales Francesco Fistetti Note de lecture Ce qui se manifeste avec acuité à la lecture de l'ouvrage de Francesco Fistetti c'est cette étonnante propension à éclairer tout un débat français autour de l'identité nationale. L’emploi courant de la notion de multiculturalisme en France est en effet entacher d’un relativisme qui occasionne dans son usage lâche une définition nominale. L’exemple de l’usage creux du mot en

Le multiculturalisme est un terme sujet à diverses interprétations. Il peut simplement désigner la coexistence de différentes cultures (ethniques, religieuses etc..) au sein d'un même ensemble (pays, par exemple). Il peut aussi désigner différentes politiques volontaristes : 1. Anti-discriminatoires, visant à assurer un statut social égal aux membres des diverses cultures ; 2. identitaires, visant à favoriser l'expression des particularités des diverses cultures ; 3. communautaristes, permettant

HR Today Le journal suisse des ressources humaines Naissance d’une nouvelle génération de managers formés au multiculturalisme Les entreprises prennent petit à petit conscience de l’importance d’une bonne gestion du multiculturalisme. Car la diversité culturelle peut être un atout ou un handicap. L’exemple de IATA, l’association faîtière des compagnies aériennes, composée d’environ 1500 collaborateurs de 140 nationalités, est un beau cas d’école. Individualist Comment faire de la diversité

Table des matières Introduction I- Définition des concepts a)- Le multiculturalisme b)- La philosophie II- Fondements du multiculralisme. III- Contribution de la philosophie dans l’intervention multi culturaliste. a)-Dans la politique. b)-Dans la liberté culturelle. IV- Deux politiques favorables de la liberté culturelle. a)- L’éducation multi culturelle. b)- L’autonomie. V- Aspects critiques.

DEFIS ET ENJEUX DE LfEDUCATION INTERCULTURELLE 1 FICHE-SYNTHESE ANALYTIQUE Reference documents (annexe) LE MULTICULTURALISME EN QUESTION ? 1 - Presentation Dans le cadre de notre UV - Defis et enjeux de lfeducation interculturelle - nous avons choisi de traiter le theme des limites du multiculturalisme. Apres des annees dfun catechisme pro-multiculturel et la mise en valeur des aspects positifs des á diversites â (enrichissement mutuel, partages, rencontres autour de valeurs communes,

partir de 1987 6 Valeurs et cultures dans l’entreprise 9 Évolution du mode de gestion dans l’entreprise 13 « À la Adams » Erreur ! Signet non défini. Influences des valeurs laotiennes. 15 Influences des valeurs québécoises et multiculturalisme dans l’entreprise 17 Les forces et les faiblesses de la gestion des Adams dans un contexte multiculturel 20 Les Forces 20 Les Faiblesses Erreur ! Signet non défini. Diversité culturelle : Avantages et inconvénients. 21 Avantages

Peut-être sa dimension universaliste, propre à Lévi-Strauss et son manque éventuel de rigueur dans la méthode peuvent amener à certain nombre de discussions. En effet cet ouvrage est un essai ayant un pied dans l'anthropologie et l'autre dans la philosophie et Lévi-Strauss ne s'appuie donc pas sur des enquêtes ou des faits précis pour appuyer ses propos mais plutôt sur une étude d'analyses secondaire et sur sa réflexion personnelle. D'un autre côté, certains lui reprocheront la dimension quelque

part d’un responsable politique, mais on peut la comprendre quand il s’agit de responsables religieux… Oui, bien sûr. Nous sommes, en France et en Allemagne, dans des pays de longue tradition chrétienne, c’est une évidence, influencés dans notre philosophie par la pensée chrétienne, c’est certain, mais les politiques ne s’expriment pas en tant qu’historiens. Ils parlent au nom du présent. Or nos valeurs présentes mettent les convictions religieuses sur le même plan. Lier notre présent à ce point à

•• • I RÉTROSPECTIVE Multiculturalité La multiculturalité, qui est désormais partout la norme et non plus l’exception – il n’existe presque plus de société « culturellement pure » –, inspire généralement deux types de politiques : le multiculturalisme – respect mutuel des cultures coexistantes – et l’interculturalité, ou dialogue interculturel. Elle peut aussi être farouchement combattue, au nom de la préservation d’une unité ethnique, linguistique, religieuse ou nationale, ou simplement

la Déclaration des droits de l’homme en 1948, nous vivons désormais dans un monde où l’idée d’égalité entre tous les hommes ne peut plus être remise en question, du moins officiellement. Ce processus a inspiré et légitimé une (*) Professeur de Philosophie à l’Université Queen’s (Canada). 142 will kymlicka série de mouvements politiques contestant la présence persistante ainsi que les effets secondaires des vieilles hiérarchies ethniques et raciales. Il est clairement possible d’identifier