Nausicaa

En quel sens peut-on dire que l’homme n’est pas un être naturel ? Introduction rapide L’homme est un être naturel parmi les autres. « L’espèce humaine » est le résultat d’une lente évolution qui nous a conduit lentement à devenir si différent des autres êtres que l’on peut s’interroger sur cette quasi-exception dans l’évolution des espèces naturelles. Mais si l’homme est bien un être naturel comme le démontre nos besoins vitaux, « en quel sens peut-on dire qu’il n’est pas un être naturel 

méfiant : lorsque dans le chant VI Ulysse se présente pour la première fois à des Phéaciens, c’est-à-dire en fait à Nausicaa et à ses suivantes (venues au bord d’un fleuve afin de laver du linge), le premier réflexe des compagnes de la princesse phéacienne est de s’éloigner le plus possible de l’étranger (« Toutes s’égaillèrent vers l’extrême pointe des grèves », vers 138). Quant à Nausicaa elle-même, sans l’intervention d’Athéna elle aurait sans aucun doute imité ses suivantes dans leur fuite (« Seule

NAUSICAA Nausicaa est l’un des personnages de L’Odyssée d’Homère, elle est mentionnée au chant VI. Nausicaa est la princesse Phéacienne, fille d’Alcinoos. La scène de rencontre entre elle est Ulysse est l’une des plus célèbres de l’épopée. La déesse Athéna lui apparaît en songe sous l’apparence d’une de ses amies, lui conseillant d’aller laver son linge pour préparer ses noces. Elle se rend avec ses suivantes jusqu’au fleuve voisin, et joue à la balle avec elles. Leurs cris réveillent Ulysse

les Phéaciens dans l'actuelle Ithaque (dont le nom grec archaïque était Φεάκη / Phéákê, que ses habitants ont toujours appelée Θιάκη / Thiáki, et dont le port s'ouvre sur un rocher pouvant évoquer un navire pétrifié). Nausicaa dans le Mythe: Dans la mythologie grecque, Nausicaa (en grec ancien Ναυσικάα / Nausikáa), fille d'Alcinoos, est une princesse phéniciennes. Elle est l'un des personnages de l'Odyssée d'Homère, où elle est mentionnée principalement au chant VI, dans l'une des scènes les

tourments , dans la demeure de la nymphe Calypso qui le retient contre son grès , il ne peut regagner sa patrie , car il n’a ni vaisseaux à rames ni marins… » (chant V vers 11 à 15). Elle l’aide sans se manifester directement en suscitant le rêve de Nausicaa , en dissimulant son protégé ou le transfigurant (Chant VII vers 14 à 152) : « Ulysse l‘endurant traversa la demeure caché dans le brouillard dont Athéna l‘enveloppait ». Cette relation trouve son apogée au chant XIII lors du dévoilement de la déesse

rappelés par la lance qu’il tient dans la main droite et le poignard qu’il a au côté. Enfin, sa ruse est rappelée par la position de sa main droite qui suppose une réflexion. B) Les péripéties de l’Odyssée Ulysse et Nausicaa, Pieter Pietersz Lastman La rencontre entre Ulysse et Nausicaa, lorsqu’il s’échoue chez les Phéaciens, est ici fidèle à l’œuvre puisque l’on découvre un Ulysse dépouillé par le naufrage, qui a choisit, malgré sa force physique apparente, de se soumettre à celle qui lui fait face

avait prévu pour Ulysse. La déesse ne se montre pas convaincante et rusé qu’auprès des Dieux mais aussi auprès d’une jeune princesse. Cela ce passe dans le chant VI, après qu’Ulysse c’est échoué sur l’île de Schérie. Alors qu’une jeune femme nommée Nausicaa, fille de du roi Alcinoos , dormait paisiblement et, la déesse sous les traits d’une jeune enfant, entra dans ses rêves pour l’inciter dès le lendemain à se rendre au lavoir, laver ses habits en vue d’un mariage. Au lendemain de ce rêve, la jeune

rappelle Nausicaa : Ulysse se demande toujours si il est accueilli par des hôtes qui respectent les dieux, si c’est le cas, il est dans le monde civilisé, il n’a rien à craindre. « Hélas, en quelle terre ai-je encore échoué ? Vais-je trouver [...] des hommes hospitaliers craignants les dieux ? », chant VI. L’Odyssée propose, à plusieurs reprises, l’éloge des valeurs qui différencient l’humanité de la monstruosité. Nous nous demanderons si l’hospitalité, devoir auquel se soumettent Nausicaa, Arété

avec des maisons, des temples. A la mort du roi, c'est Alcinoos qui lui succède. Tout deux ont quelque chose de spécial qui les rapprochent des Dieux. Athéna vient se fondre dans les rêves de Nausicaa, qui est la fille du roi Alcinoos. La déesse va utiliser une autre apparence, celle d'un armateur que Nausicaa connait personnellement. Elle lui demande d'aller laver son linge, à l'approche d'un éventuel mariage. Arthéna veut organiser une rencontre entre la fille du roi et Ulysse. Après ça, Athéna retourne

et c’est de fait ce qui arrive quand il revient de chez les Phéaciens. IIFonction culturelle de l’hospitalité : définir l’humain et le non humain A- Les lois divines commandent les rites d’hospitalité, et fondent la civilisation comme le rappelle Nausicaa. L’étranger vient de Zeus. Ulysse se demande d’ailleurs toujours en arrivant quelque part s’il est tombé chez des gens qui respectent les dieux ou non. Si c’est le cas, il est dans le monde civilisé, il n’a rien à craindre. De fait, les voyageurs