Otium

liberté ; quand on ne travaille pas, on peut se divertir, c’est-à-dire à proprement parler, détourner son esprit du travail pour s’adonner aux activités de la distraction. Or, même s’il nous faut distinguer la paresse de ce que les romains appelaient otium, c’est-à-dire le loisir, nous devons remarquer que le paresseux cherche le temps libre pour lui-même, c’est-à-dire l’oisiveté. Par conséquent, il semble que la paresse soit synonyme pour le sens commun d’une quête de maximisation du temps libre : le

Texte commenté: "On a l'habitude de dire que l'oisiveté est la mère de tous les maux. On recommande le travail pour empêcher le mal. Mais aussi bien la cause redoutée que le moyen recommandé vous convaincront facilement que toute cette réflexion est d'origine plébéienne*. L'oisiveté, en tant qu'oisiveté, n'est nullement la mère de tous les maux, au contraire, c'est une vie vraiment divine lorsqu'elle ne s'accompagne pas d'ennui. Elle peut faire, il est vrai, qu'on perde sa fortune, etc., toutefois

Peut-on concilier travail et liberté? Le travail est indispensable à la vie de l'homme, elle lui permet de produire les biens matériels subvenant à ses besoins naturels. Le travail devient donc une nécessité pour l'homme. Elle est une activité sociale qui permet à l'homme de mieux s'intégrer à la société. Travailler fait partie de la nature de l'homme. Le travail permet à l'homme de dégager du temps libre pour ses loisirs. On peut dire que le travail est le contraire du temps de loisir. Le travail

Le travail est omniprésent dans notre société, il est difficile de s’imaginer que l’on peut y échapper. En effet, le travail est nécessaire à l’Homme, c’est-à-dire que l’homme a besoin de cela pour répondre à ses besoins. D’où l’inquiétude aujourd’hui de ne pas trouver d’emploi. Cependant, d’un autre coté se fait sentir l’inquiétude d’aller travailler. On considère généralement le travail comme pénible et contraignant et on l’oppose généralement au loisir et au temps libre. Cette dernière expression

Les loisirs des actifs : un reflet de la stratification sociale Avoir le temps pour pratiquer ses loisirs demande de la compensation. Autrement dit, on aura à prendre une partie du temps de travail afin de jouir des moments de détente et de détresse. Ce temps qui est consacré pour les loisirs s’étale à un niveau double. D’une part il est contracté par le temps de travail professionnel et domestique, d’autre part la plupart des activités de loisirs réclament une planification et un temps libre

L'oisiveté, ce fléau qui guette à notre porte Voltaire disait qu'elle est la mère de tous les vices. En effet, ce défaut, qui fait partie des péchés capitaux, nous pousse souvent au mal. Je veux bien sûr parler de l'oisiveté cette Mère de la Nuit, qui chaque jour vers l'Enfer nous fait descendre d'un pas. Il s'agit en fait de cette paresse qui nous pousse à ne strictement rien faire. Les vices sont ces défauts qui nous mènent à agir contre la loi ou la morale. Par ces termes, l'auteur sous-entend

Quand je travaille, je suis accablé de contraintes. Je ne jouis de ma liberté que pendant mon temps libre. Le temps libre est le temps durant lequel nous faisons ce que nous voulons. TOUTEFOIS, le temps libre, comme le travail comporte des moments de liberté et de créativité et des moments de contrainte et de servitude. Le travail, en nous libérant des contraintes matérielles, est aussi une activité libératrice.Le temps libre est à penser de loisir, et "loisir" vient du latin licere, être permis

Oui certain pense que la paresse est un vilain défaut. Si ça ne te plait pas tu passe au suivant. Sache juste que la fainéantise n as pas que des inconvénients. D ailleur Proust a dit :"L'homme n'est pas fait pour travailler et la preuve, c'est que ça le fatigue." Eh oui jeune élève ( ou vieux je ne sais pas :p) dans un société ou le temps est de l argent, être fainéant peut être considéré comme néfaste mais si on y réfléchi, le travail conduit au stresse, le stresse a la dépression et la dépression

Haec subinde Constantius audiens et quaedam referente Thalassio doctus, quem eum odisse iam conpererat lege communi, scribens ad Caesarem blandius adiumenta paulatim illi subtraxit, sollicitari se simulans ne, uti est militare otium fere tumultuosum, in eius perniciem conspiraret, solisque scholis iussit esse contentum palatinis et protectorum cum Scutariis et Gentilibus, et mandabat Domitiano, ex comite largitionum, praefecto ut cum in Syriam venerit, Gallum, quem crebro acciverat, ad Italiam

quod omnis eripit sensus mihi ; nam simul te, Lesbia, aspexi, nihil est super mi vocis in ore, lingua sed torpet, tenuis sub artus flamma demanat, sonitu suopte tintinant aures, gemina teguntur lumina nocte. Otium, Catulle, tibi molestum est ; otio exultas nimiumque gestis. Otium et reges prius et beatas perdidit urbes. mi = mihi [id] quod omnis = omnes [nihil vocis in ore est super mi] mihi : datif de possession nihil vocis : génitif partitif Il me semble être l'égal d'un dieu,