Otium

Pourquoi travailler- Fiche bilan travailPourquoi travailler? Fiche bilan I. LE TRAVAIL COMME CAUSE DE SOUFFRANCE DANS SON ESSENCE MÊME 1) Quelle raison à la pénibilité du travail ? (Prométhée chez PLATON et MARX) Revenir à la fonction première de la technique La nature de l’homme est paradoxalement technique Distinguer raison, justification / cause, explication matérielle Conception matérialiste 2) La cause du travail derrière les mythes : une nécessité vitale (ARENDT) Transformer la

ailleurs on travaille rarement seul , activités ou travaux pénibles . Le travail est aussi une valeur morale ; il n'y a pas de plus grand vice que la paresse . Cette valeur morale du travail a une histoire ; pour les Romains : otium différent de labor ↓ oisiveté otium : période de temps consacré à des activités différentes de celles du labor ; il s'agit d'activités libres ; c'est la vie libérale . Ça a pour but la sociabilité , le jeu , la fête , le plaisir , lé créativité , la gratuité …

valeur grâce à sed  « mais ») 3. Idéal épicurien : l’otium NB : les Romains libres travaillent rarement de leurs mains les seules occupations dignes sont l’étude, la contemplation, l’écriture et la méditation, ce qu’ils désignent par le nom otium ; il s’agit donc de vivre à l’écart de la vie publique sans accepter de charge publique ni d’obligation la plupart des Romains cependant exercent des charges et entrent dans le cursus honorum (« courses aux honneurs », succession des magistratures

Les loisirs (otium/ negotium) 1) Introduction : Une journée romaine est découpée en deux parties, le matin : le travail, on appelle cette partie de la journée negotium qui signifie travail, commerce. La deuxième partie de la journée, l’après-midi est consacré aux loisirs, l’ensemble des loisirs son symbolisés par le mot otium qui signifie oisiveté, inaction. 2) Les loisirs savants : Pour les hommes cultivés, philosophes, écrivains comme Cicéron, Sénèque ou Pline, l’’octium est surtout une

à la question : pourquoi la souffrance imméritée du juste, pourquoi le triomphe scandaleux des méchants ? Notre coupe de miel nous est expliquée, comme lors de notre initiation, et arrive : Le O : Oléum (huile) que je remplace par Otium (calme, paix) Oléum Otium = calme d’huile Dieu apparaît alors en très grande pompe, dans un tonnerre dont il est le seul à connaître le secret, et il interpelle son accusateur et le provoque en combat oratoire : quel est celui qui obscurci mon plan par des paroles

Les Humanismes en OccidentŒuvres étudiés :- Éloge de la folie, Érasme- Œuvre au Noir, Marguerite Yourcenar1. Que désigne le mot « humanisme » ?Introduction :Exercice : Quelles sont les valeurs de l’humanisme ? - Recherche avec des outils numériquesLes valeurs de l’humanisme sont :- développement culturel- intellectuel- moral de l’être humain- dans le respect des autres- acquisition des savoirs et des arts pour tous sans distinctionL’humanisme, c’est l’idée positive d’un être

liberté consiste avant tout à pouvoir disposer librement de son temps. L'« otium » (« skolè », en grec), le temps libre ou la « retraite », est de toutes les choses la plus précieuse, car c'est elle qui nous permet de disposer effectivement de toutes les autres. C'est pourquoi Sénèque stigmatise le comportement de ses contemporains qui se perdent eux-mêmes dans « l’affairement », dans l’agitation des « affaires » (« nec-otium », « askolia ») et gaspillent ainsi leur temps comme s'il était chose de

consacré au travail dans nos société résonne à la fois comme la libération de l’homme face à un labeur aliénant et comme une possibilité accrue de se consacrer à des activités non soumises à la nécessité. 1. Le rêve de l’ « otium » contre le travail-labeur a. Le rêve de l’ « otium »… Hannah Arendt distingue trois activités de l’homme moderne : Le travail : activité principale, qui ne constitue pas une fin en elle-même mais qui est nécessaire à la survie de l’homme L’œuvre : création d’objets

L’argent n’est précieux que dans la mesure où il permet de disposer librement de son temps, bien le plus précieux de la vie humaine (Sénèque). L’homme libre est celui qui dispose d’otium, de temps libre, de loisir. Le contraire de l’otium est le nec-otium, qui a donné en français le négoce. Dans l’Antiquité, c’est l’otium qui est le terme positif, dont le « négoce » n’est que la négation ou la privation. Avoir de l’otium, « être oisif » ne consiste pas à ne rien faire, mais à disposer de son temps de

Lucilius (Epistulae ad Lucilium) Naturales Quaestiones (Questions sur la nature) Lettres de Paul à Sénèque : correspondance apocryphe entre Sénèque et l’apôtre (attribution fallacieuse) Epistulae ad Lucilium - Oeuvre de la fin de sa vie (63-65) *otium - 124 lettres de longueur inégale Lucilius disciple d’Epicure Entreprise de onversion Paul Veyne : Entretien de Sénèque *philia / amicitia -> Ad Luc., 9: le sage à besoin d’amis -> Ad Luc., 6: sacrifice de sa vie au nom de l’amitié -> Cicéron,