Physique De Tartuffe

paysans Epoque contemporaine Lieu familier 1 jour daction max 3 ou 5 actes en prose ou vers Faire rire sourire pour critiquer Dénouement heureux Concerne lhomme et les conventions sociales LES QUATRES COMIQUES AVEC LA SCENE D EXPO DE TARTUFFE Le comique de gestes : On regarde les didascalies en G mais ici on s'aide du texte : didascalies implicites Les gestes traduisent la véhémence verbale elle s'accompagne des gestes . Décalage --> Mme P dit sortir dès le deb de la piece c'est

gestes (par exemple dans on sait que ). Par exemple dans Tartuffe: TARTUFFE. Il lui serre les bouts des doigts. Oui, Madame, sans doute; et ma ferveur est telle... ELMIRE Ouf, vous me serrez trop. TARTUFFE C'est par excès de zèle. De vous faire autre mal, je n'eus jamais dessein Et j'aurais bien plutôt... (Il lui met la main sur le genou.) ELMIRE Ah! de grâce, laissez, je suis fort chatouilleuse. (Elle recule sa chaise, et Tartuffe rapproche la sienne.) Les didascalies externes sont de

| | |Tartuffe | | |Orgon est l’archétype du personnage de cour tombé sous la coupe de Tartuffe, un hypocrite et un | | |faux dévot. Il est le seul (avec sa mère, Madame Pernelle) à être dupe de Tartuffe. Ce dernier | | |réussit à le

Dictionnaire de l'Académie Française, première édition (1694) 2. Analyse de l’œuvre Molière, Tartuffe ou l’Imposteur, 1669 I. Une œuvre censurée : 1) La critique du clergé, un discours révolutionnaire a- Tartuffe, un faux dévot Un dévot est un individu particulièrement attaché aux principes religieux et manifestant un zèle prononcé dans leur pratique. Tartuffe, en effectuant de nombreuses prières quotidiennes et ne perdant aucune occasion pour donner

Sobaco Marjorie Explication de Tartuffe, acte III, scène 3 Molière est très célèbre pour ses pièces comiques telles que l'avare, l'école des femmes, le misanthrope, ou encore Tartuffe. Dans cette dernière pièce, il met en scène un hypocrite. La scène III, 3, est très importante. Ce n'est pas un hasard si elle est placée au milieu de la pièce. En effet, dans cette scène, le héros éponyme, Tartuffe déclare son amour à Elmire et dévoile sa véritable face. Sa tirade, remarquable par le triple

sa jeunesse dans ce milieu de bourgeoisie aisée qui servira de cadre à beaucoup de ses comédies. Son père, tapissier du roi, le mit au collège de Clermont, où il reçut l’éducation soignée des «  honnêtes gens ». Il étudia les mathématiques et la physique, la danse et l’escrime ; il connut la philosophie scolastique, qu’il couvrira si souvent de ridicule ; il savait assez le latin pour lire dans le texte les comédies de Plaute et de Térence et pour traduire Lucrèce. L’illustre théâtre En

André Durand présente ‘’Tartuffe’’ (1669) comédie en cinq actes et en vers de MOLIÈRE pour laquelle on trouve un résumé puis successivement l’examen de : l’intérêt de l’action (page 3) l’intérêt documentaire (page 4) l’intérêt psychologique (page 4) l’intérêt philosophique (page 6) la destinée de l’œuvre (page 7)

toujours de bonnes intentions. Tartuffe, dans la pièce éponyme de Molière, se fait passer pour un dévot pour avoir de l’argent mais en profite aussi pour séduire la femme de son bienfaiteur. Il est aussi mis en place par certains personnages à des fins utiles, pour démasquer d’autres personnages. Ainsi, la Comtesse qui se fait passer pour Suzanne pour prendre son mari sur les faits dans Le Mariage de Figaro et Elmire fait semblant d’accepter les avances de Tartuffe pour prouver à son mari sa vraie

chaque personnage. Chaque est auto-décrit ou se fait décrire par son correspondant. Mme de Merteuil est plutôt un « anti-héros ». Ce personnage est atypique, mais il rappelle fortement Tartuffe (personnage principal de « Tartuffe » de Molière). Baudelaire le décrit ainsi : « Tartuffe femelle, Tartuffe de mœurs, Tartuffe du XVIIIe siècle », « chez qui tout ce qui est humain est calciné ». Premièrement, la Marquise de Merteuil se permet de juger les autres femmes avec dédain. Cécile est « gauche

théories et l´élève en choisira une. Montaigne est en contre du « sçavoir par cœur », pour lui cette manière d´apprendre est « facheuse sufissance, qu´une suffisance pure livresque ! ». Il faut compléter l´apprentissage intellectuelle avec l´exercice physique et le voyage aux nouveaux pays pour connaître gens et cultures. L´enfant doit avoir curiosité pour étudier des choses nouvelles. Montaigne défend la philosophie comme « une science joyeuse », et il critique le système des écoles dû châtiments et