René Descartes

prendra son identité réelle après la Renaissance.  Le 17ème siècle sera le tournant entre une chimie exotique et désorganisée et une chimie moderne et rationnelle telle que nous la considérons. Plusieurs personnages illustres, plus particulièrement René Descartes et Isaac Newton influenceront et perfectionneront la chimie. Un âge pré scientifique : celui des alchimistes et des artisans qui essayent de perfectionner, de maîtriser la matière par des techniques secrètes, en faisant intervenir des esprits

les vérités traditionnelles (trouver la causalité par rapport à a religion). Un nom incarne de façon décisive cette généralisation du doute, c’est René DESCARTES : selon lui, pour fonder une science certaine, il faut faire table rase de toute croyance et de toute présupposition antérieure. CAD Mettre en doute l’héritage du passé. Pour se faire, DESCARTES propose une méthode fondée sur plusieurs principes : La recherche de causalité : selon cette méthode, tous faits a une cause, cet a dire que tout

L'autre, est un thème philosophique bien souvent abordé par de grands philosophes, tel que René Descartes, qui soumettait la thèse du Cogito Carthésien. Mais Edmund Husserl se délie des clichés et courtise la controverse, avec la thèse suivante : La conscience que j'ai du monde, est identique à la conscience qu'autrui a de ce même cosmos. Le penseur est ainsi confronté à une tension bipolaire que nous analyserons donc en deux parties : D'abord, nous verrons que l'autre est quelque part en nous, intégré

des méthodes d’investigation pour voir apparaître cette notion de psychologie. La psychologie est née de l’interaction entre la philosophie et la biologie. Les développements philosophiques du XVIIème au XIXème siècle 1. René Descartes (1596-1650) Ce savant et philosophe français est au départ du mouvement. Il introduit la notion de conscience, et particulièrement la conscience de soi : le Cogito (chose qui pense) qui n’a absolument rien de corporel, et n’a pas besoin

division du travail social (1892), L'éducation morale (1902), Pragmatisme et sociologie (1913-1914), Sociologie et philosophie (1924), Le Socialisme. Sa définition - Ses débuts - La doctrine saint-simonnienne (1928) Influencé par Immanuel Kant, René Descartes, Platon, Herbert Spencer, Aristote, Montesquieu, Jean-Jacques Rousseau, William James, John Dewey, Charles Sanders Peirce, Auguste Comte A influencé Marcel Mauss, Claude Levi-Strauss, Talcott Parsons, Maurice Halbwachs, Pierre Bourdieu, Charles

"Il vaut mieux changer ses désir que l'ordre du monde" Des cartes Chateaubriand, écrivain français ,met en scène dans son roman René, un jeune homme qui souffre énormément, celui-ci est aimé de sa propre soeur. Il semble que pour l'auteur il ne faudrait pas désirer l'impossible car cela peut conduire au malheur. L’impossible ne peut se produire ou être réalisé donc il semblerais évident qu’on ne puisse pas le désirer, pourtant le désir est contradictoire, il est à la recherche d’un objet que l’on

travaillent pour gagner en évidence. René Descartes, qui trouve que le style des penseurs scholastiques (interprètes médiévaux d'Aristote) est aussi obscur que leurs conceptions de l'âme, du corps, du monde ou de Dieu, s'applique à élaborer une méthode de réflexion mais également un art d'écrire. Il lui faut établir de nouvelles définitions des concepts traditionnels de la métaphysique, être accessible à tous, allier l'élégance et la clarté dans l'écriture. Si Descartes propose plusieurs versions de sa

philosophies », il se distingue du Moyen-Age, de l’époque humaniste et de celle classique par la généralisation de la pensée rationnelle et critique déjà ébauchée par les penseurs du siècle précédent dans tous les domaines de la vie. Déjà au XVII siècle, Descartes préconisait de penser « à la seule lumière naturelle » et non plus selon des schémas divins. L’expression apparaît dès le XVIII siècle et est employée par des écrivains convaincus qu’ils viennent d’émerger d’une longue période d’obscurité et d’ignorance

Freud dit qu'être normal, c'est « aimer et travailler » (puisque le fou inconscient ne peut établir de vraies relations avec autrui, ni même avec la réalité). • La conscience psychologique est-elle fiable ? On peut voir en elle un principe. Pour René Descartes, la conscience de soi est une certitude échappant au doute (le cogito : je suis, si je pense). C'est la première vérité. • On peut au contraire voir dans la conscience le résultat d'une histoire ou d'un processus. Cette histoire peut être naturelle

Puylaurens. En 1669, il entre à l’université des jésuites de Toulouse, et se convertit au catholicisme. Après dix-sept mois, il abjure et revient au protestantisme, il se réfugie à Genève dans les années 1670, où il apprend les enseignements de René Descartes et entreprend des études de théologie. Il adopte, pour vivre, le métier de précepteur. Il revient en France et pendant quelques années écrit sous le nom de Bêle et travaille comme précepteur dans diverses familles de Rouen et de Paris. En 1675