Rite

Exposé Catholicisme 1) Rite La majorité des Eglises en Europe occidentale sont de rite liturgique Romain dit "de St Pie V", du nom du Pape qui en a révisé et fixé la forme en 1570. Ce rite est également appelé "Tridentin", parce que la publication ‘’de St Pie V’’ eut lieu à la suite du Concile tenu de 1545 à 1563 dans la ville de Trente, qui se situe en Italie du Nord. La messe célébrée dans ce rite est dite "traditionnelle’’ parce que c'est cette liturgie qui existait dans l'Eglise catholique

mettant en oeuvre un riche symbolisme et grâce au vécu d'un Rite constitué de règles codifiées dans des rituels utilisés comme vecteurs de l'influence spirituelle. A la Grande Loge de France le Rite exclusivement pratiqué est le Rite Ecossais Ancien et Accepté dont le premier des degrés fournit un mode d'accès à la Connaissance fondé sur l'étude des Lois qui régissent l'homme et la nature. Mais, si à l'identique des autres Rites maçonniques le Rite que nous pratiquons utilise la méthode classique de l'Initiation

définitions du mot rite. Deux de ces définitions concernent le sens qui nous intéresse pour ce travail : « Ensemble des règles et des cérémonies qui se pratiquent dans une Eglise particulière, une communauté religieuse : le rite romain, le rite oriental. » « Dans certaines sociétés, acte, cérémonie magiques, à caractère répétitif, ayant pour objet d’orienter une force occulte vers une action déterminée. » Mais une définition plus complète est nécessaire pour mieu comprendre ce qu’est un rite : « Le rite

ritualité a fait couler beaucoup d’encre dans les domaines de la sociologie, de l’anthropologie culturelle, de l’ethnologie, des sciences des religions, de la psychosociologie, etc., et ce, depuis la fin du XIXe siècle, début des grandes théories sur le rite. Une documentation importante structure ce champ d’études par des travaux qui ont porté notamment sur la question des rites en rapport avec le sacré (Durkheim), sur l’acte symbolique rituel et l’efficacité des rites (Mauss), sur les rites de passage

pas sans l’autre, l’une symbolise l’autre, l’une et l’autre caractérisent ce que nous sommes appelés à vivre. C’est le sujet de ma réflexion ce matin. Vous me pardonnerez bien fraternellement les erreurs que je pourrais commettre concernant notre Rite. N’ayant pas encore perçu toute la richesse de notre rituel, il se peut que j’achoppe sur le sens des mots ou des symboles. Le geste codé comme celui de la procession d’entrée (ou de sortie) est celui dont la signification ne peut être perçue

Ce sont deux notions qui sont étroitement liées. L’une est plutôt représentée négativement et l’autre souvent associée à la religion. Ces deux notions sont l’agressivité et le rite. Peut-être que vous n’y voyez aucun rapport mais le lien est présent. D’ailleurs un scientifique a effectué un travail sur ce sujet. Il se nomme Konrad Lorenz. C’est lui qui nous expliquera pourquoi les comportements humains non ritualisé génèrent de l’agressivité. Konrad Zacharias Lorenz est un biologiste et zoologiste

"Cérémonies réglées et gestes particuliers prescrits par une religion". Un grand nombre de pratiques religieuses sont en effet soumises à des règles précises qui en fixent le déroulement. On pense souvent que, si ces règles ne sont pas observées, le rite n'a aucune valeur. Chaque religion a bien sûr des rites qui lui sont propres. Le Judaïsme a, par exemple, la Pâque et le Sabbat; l'Islam, le Ramadan et les ablutions rituelles; le christianisme, le Baptême et la Cène (ou Eucharistie) et des fêtes

C'est le jour même de son initiation, au moment où il reçoit la lumière que le nouveau Franc-maçon découvre l'essence et la raison d'être de la Franc-maçonnerie: une Fraternité initiatique. Au Rite Ecossais Ancien et Accepté, c'est au sein de la Chaîne d'Union qu'il reçoit la lumière. La Chaîne d'Union est d'abord une réalité, une présence immédiate, chaleureuse, vivante, vibrante. Le premier enseignement est contenu dans ce geste: on ne choisit pas son Frère, ce sont eux qui nous sont donnés. Mais

fonction. Quel est donc le rôle du bouc-émissaire ? Ce corpus nous dévoile son rôle à partir du phénomène, des fonctions du rite et de sa pratique utile et inévitable. Utilisé au début pour un bouc portant le poids des fautes des citoyens, le terme bouc émissaire est ensuite utilisé pour désigner une personne sur laquelle on fait retomber les fautes des autres. A travers ce rite on perçoit des formes totalement différentes selon les points de vue ou les groupes qui le pratiquent. A titre d’exemple

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