Rois de Sparte

et la campagne environnante- est un petit Etat indépendant politiquement (autonomie) et économiquement (autarcie) ; c’est un centre religieux (temples), économique et politique (place publique) et militaire ("acropolis" = forteresse, refuge). Les rois disparaissent et l’aristocratie –qui a le monopole de la guerre, des charges cultuelles et de la connaissance du droit et des coutumes- prend le pouvoir, qu’elle confie à des assemblées délibérant au nom de la cité et à des magistrats. Mais l’évolution

LE POUVOIR A SPARTE I) Organisation sociale et étendue du pouvoir de chacun 1)Les citoyens Seuls les Spartiates jouissent des droits politiques. les citoyens de Sparte sont appelés les "Homoioi" (terme plutôt aristocratique) c'est à dire "les égaux ». Quatre conditions nécessaires à l'acquisition de la citoyenneté: être né de père citoyen et de mère fille de citoyen (car les citoyens sont uniquement des hommes), avoir subi « l’éducation spartiate », participer aux banquets, les « syssities »

auraient décidé de n'en former qu'une. On note l'apparition des premières cités au niveau de l'Eubée (île), de l'Attique (zone d'Athènes) et Péloponnèse. Certaines sont de petites tailles et d'autres deviennent d'importantes cités : c'est le cas de Sparte et d'Athènes par exemple, les deux plus grandes cités du monde grec. La polis n'est pas la seule forme d'organisation connue chez les Grecs. En effet, l'ethnos (ethnè au pluriel) est une communauté de peuple. Une communauté politique inscrite sur

développés dans notre étude. Mais avant cela rappelons les faits expliquant la situation en Grèce et Grèce Orientale. Depuis les conquêtes d’Alexandre la culture grecque est fortement implantée en Orient, l’ancien empire est désormais dirigé par des rois qui dominent par la force. Ainsi, en 281 les forces en présences s’opposent : les Lagides dirigés par Ptolémée II, les Antigonides, héritiers macédoniens ayant pour capitale Pella, sont menés par Antigone Gonatas, et enfin les Séleucides dirigés par

ANTIQUES---------------------------------------------INTRODUCTION La civilisation grecque a exercé une influence considérable dans le monde antique par ses différents apports aussi bien, du point de vue culturel que intellectuel. La cité de Sparte fait partie des différentes cités-états tels que Athènes et Thèbes ayant eu un apport important dans l'émancipation de cette grande civilisation antique. Cependant, comment était organisée la vie intellectuelle et culturelle de cette ville grecque

Les citoyens à Sparte : les syssitia Les syssities constituent un facteur déterminant de la Cité Spartiate et de la citoyenneté. On doit la réforme des syssitia à Lycurgue que l’on présente généralement comme un législateur semi-mythique dont on ne sait rien de certain. On présume qu’il a (peut-être) vécu entre 800 et 600 avant notre ère. La Constitution de Sparte serait son œuvre principale. Plutarque, dans ses Vies parallèles (Bioi parallèloi), qu’il a écrites pour la plupart entre 100 et

Spartiate : Vraie démocratie ou emblème ? Grand admirateur de Sparte et de son organisation, le philosophe français Jean-Jacques Rousseau affirmait qu’il « n’y avait pas de société partielle au sein de l’Etat et que chaque citoyen y opérait d’après lui ». De fait, la constitution spartiate a bien souvent été prônée comme modèle idéal de démocratie par une grande partie des penseurs. Toutefois, est-ce que cette image parfaitement égalitaire de Sparte ne relève pas plutôt de l’emblématique plutôt que du réel 

va s’élaborer une nouvelle organisation sociale et constituer des rapports politiques. SPARTE  SPARTE ET ATHENE ont toujours été rivale, toutes ces cités reposaient sur des organisations sociales très variables. - SPARTE : Création des Doriens qui se sont installé en Grèce. On parle de Synœcisme. - Deux familles très célèbres : Euripontides et les Agydes. Le peuple n’a jamais pris le pouvoir à Sparte et il n’y avait pas de démocratie ni de révolution. Dès que les Hillotes ‘’ Etranger ‘’ devenaient

dominent - cela paraît être le cas à Athènes après la guerre du Péloponnèse - cordonniers, foulons et potiers; bref, les hommes de métier. C'est peut-être cet engagement du citoyen dans la vie économique qui individualise le mieux les cités. De Sparte - l'exemple extrême -, où le citoyen se consacre tout entier aux affaires de la cité, nourri qu'il est par la rente (apophora) du cléros que lui attribue l'Etat, avec les hilotes chargés de le mettre en valeur, aux cités où, comme à Athènes ou à Corinthe

000 mètres: la Macédoine est séparée de la Thessalie par le Mont Olympe (2 900m).    Un peu plus au sud, dans la Grèce centrale est dominé par le Mont Parnasse (2 450m).    La montagne est aussi présente dans la Grèce insulaire : le Péloponnèse. Sparte est dominée par le Mont Taygète.       3) Le problème des cultures    La superficie des terres cultivable est limitée avec des grandes plaines rarissimes : la Thessalie, la Béotie. Les terres sont de dimensions réduites et les sols sont pauvres