Servant d'autel

n'avons plus de goût pour les pays étranges. Reine des confesseurs, des vierges et des anges, Nous voici retournés dans nos premiers villages. On nous en a tant dit, ô reine des apôtres, Nous n'avons plus de goût pour la péroraison. Nous n'avons plus d'autels que ceux qui sont les vôtres, Nous ne savons plus rien qu'une simple oraison. Nous avons essuyé de si vastes naufrages, Nous n'avons plus de goût pour le transbordement, Nous voici revenus, au déclin de nos âges, Étoile du seul Nord dans votre bâtiment

ajourés et creusés en lancette comme sur une serrure de coffre en fer forgé sculptée et repercée en orbevoie datant du début du XVIe siècle par exemple. Il pouvait également y avoir un fenestrage aveugle figuré ainsi qu’une bordure à motif cordé servant à encadrer une frise de cœurs sommée de fleurs de lys. On peut trouver une majorité de ces éléments au Musée de la Ferronnerie à Rouen qui a été aménagé dans une ancienne église gothique et dans lequel on retrouve des centaines de milliers d’œuvres

sans chaleur, Où les petits ont froid, ne dorment pas, ont peur ; Un nid que doit avoir glacé la bise amère... III Votre coeur l'a compris : - ces enfants sont sans mère. Plus de mère au logis ! - et le père est bien loin !... - Une vieille servante, alors, en a pris soin. Les petits sont tout seuls en la maison glacée ; Orphelins de quatre ans, voilà qu'en leur pensée S'éveille, par degrés, un souvenir riant... C'est comme un chapelet qu'on égrène en priant : - Ah ! quel beau matin, que

parmi les soies voyantes et les damas brochés. Puis viennent les gras majordomes, les pages, les piqueurs, les intendants, dame Barbe, toutes ses clefs pendues sur le côté à un clavier d'argent fin. Au fond, sur les bancs, c'est le bas office, les servantes, les métayers avec leurs familles ; et enfin, là-bas, tout contre la porte qu'ils entrouvrent et referment discrètement, messieurs les marmitons qui viennent entre deux sauces prendre un petit air de messe et apporter une odeur de réveillon dans

d’annoncer. Le théâtre, avec ses rites et la variété de ses formes d’Adoration de l’art, est une Messe, un banquet de puissance, un moment de sacré, un gouffre lumineux dans lequel l’âme, fascinée, épuisée, joyeuse, s’abandonne. L’acteur est le servant d’autel, le metteur en scène un célébrant invisible et dont la trace pourtant se sent partout, pour une même foule, prête à entendre, psalmodiée sur tous les tons, l’antique liturgie des hommes, l’histoire immuable des passions, des surgissements, des

“ photographie ” copie de la réalité, mais une recomposition politique. Il représente de façon parfaitement identifiable une cinquantaine de dirigeants révolutionnaires. L’œuvre devait figurer la salle des représentants du peuple. Tel le tableau d’autel dans une église, servant pour l’enseignement par l’exemple. L’Assemblée nationale, comme l’église est un lieu de culte. Il faut que la toile soit une sorte de miroir dans lequel se réfléchit la foi d’un groupe. Extraordinaire faveur du dessin de presse, de la

suffisante de chapons, de poulets, d’œufs, de beurre et de blé de rente. Il possédait un moulin dont le locataire devait, en sus du bail, venir chercher une certaine quantité de grains et lui en rapporter le son et la farine. La grande Nanon, son unique servante, quoiqu’elle ne fût plus jeune, boulangeait elle-même tous les samedis le pain de la maison. Monsieur Grandet s’était arrangé avec les maraîchers, ses locataires, pour qu’ils le fournissent de légumes. Quant aux fruits, il en récoltait une telle

pour mission de « construire l’Église de la famille et des pauvres » dans les 107 pays où nous sommes présents. Discernement de notre vocation : Cynthia – « J’ai demandé à rentrer comme sœur chez les « Rosas Hermanas » (Sœurs servantes du Saint-Esprit), une congrégation contemplative. J’ai été acceptée mais on m’a demandé de suivre une retraite personnelle dirigée par un prêtre. À la fin de la retraite, le prêtre m’a dit : « Tu n’es pas faite pour la vie religieuse. Dieu te donnera

le linteau des portes, la queue de sa robe de drap traînait de trois pas derrière elle. Son domestique était réglé comme l'intérieur d'un monastère ; chaque matin elle distribuait la besogne à ses servantes, surveillait les confitures et les onguents, filait à la quenouille ou brodait des nappes d'autel. À force de prier Dieu, il lui vint un fils.Alors il y eut de grandes réjouissances, et un repas qui dura trois jours et quatre nuits, dans l'illumination des flambeaux, au son des harpes, sur des

le linteau des portes ; la queue de sa robe de drap traînait de trois pas derrière elle. Son domestique était réglé comme l'intérieur d'un monastère ; chaque matin elle distribuait la besogne à ses servantes, surveillait les confitures et les onguents, filait à la quenouilIe ou brodait des nappes d'autel. A force de prier Dieu, il lui vint un fils. Alors il y eut de grandes réjouissances, et un repas qui dura trois jours et quatre nuits, dans l'illumination des flambeaux, au son des harpes, sur