Sincérité

pour exprimer la franchise. En résumant brièvement : Alceste, le pur défenseur de la sincérité ; Philinte, le défenseur de la franchise mais ne fait rien pour la changer ; Célimène, l’hypocrite pour se faire bien voir auprès de tout le monde ; Oronte, le faux défenseur de la franchise ; Arsinoé, la prôneuse de l’hypocrisie : Dès la première scène de la pièce, on voit qu’Alceste est un défenseur de la sincérité et est contre cette société du XVIIème siècle où l’hypocrisie, la lâcheté et le mensonge

est vrai, s’il est sincère, honnête, aux yeux de qui l’éprouve, comme nous allons à présent le voir. *Question de la sincérité, seule *définition du sentiment vrai ? Pour en dernier lieu apporter une réponse plus précise à la question posée par le sujet, nous pouvons à présent nous focaliser sur ce ‘sentiment vrai’, en tant qu’il est possible grâce à la sincérité. En prenant un extrait de correspondance de Mme de Lafayette, ‘Une personne vraie est une personne honnête’, nous voyons que

que l'on n'approuve pas. Ce qui caractérise les hypocrites c'est qu'ils sont "Ceux dont les conduites n'expriment pas les pensées du cœur". (Vocabulaire de théologie biblique, Cerf art. Hypocrite signé Xavier Léon Dufour). Plus qu'un manque de sincérité, c'est un manque de loyauté et de droiture. Le menteur ment. L'hypocrite parle bien contre sa pensée, comme le menteur, mais son comportement suit des voies détournées qui révèlent une stratégie personnelle. Le langage populaire a des équivalents

mais il est différent, beaucoup moins social et humain. Tout se fait rapidement, on ne prend plus le temps ! En premierlieu, les nombreux moyens de communications, tel que le téléphone (fixe ou portable), l’internet, … remettent en question la sincérité des propos. Il est extrêmement plus facile de mentir sur internet,par message, qu’en face d’une personne. Tout comme il est difficile de déceler un mensonge lorsqu’on n’est pas en face du menteur. Les expressions du visage, et la connaissance des

trompé ce que j'adore. ARAMINTE, le regardant quelque temps sans parler. Si j'apprenais cela d'un autre que de vous, je vous haïrais, sans doute ; mais l'aveu que vous m'en faites vous-même, dans un moment comme celui-ci, change tout. Ce trait de sincérité me charme, me paraît incroyable, et vous êtes le plus honnête homme du monde. Après tout, puisque vous m'aimez véritablement, ce que vous avez fait pour gagner mon cœur n'est point blâmable : il est permis à un amant de chercher les moyens de plaire

n'est donc pas compatible avec les passions et les vertus sociales, c'est-à-dire les ressorts qui entretiennent le bon fonctionnement de la société (L'union qui est entre les hommes n'est fondée que sur cette mutuelle tromperie). Paradoxalement, la sincérité, la franchise sont, du point du vue du lien social, des défauts et des inconvénients. Les vices (dissimulation (déguisement), mensonge, hypocrisie), à l'inverse, apparaissent comme des vertus dans cette perspective. La fin du texte trahit une

les gens avec son vocabulaire, il répète à beaucoup de reprises “morbleu”. Alceste est autoritaire et a un fort caractère. Très souvent il va utiliser des impératifs pour donner des ordres tels que “Laissez” par exemple. Il est conscient que sa sincérité lui attire souvent des ennuis. La signification de son nom en grec est énergie, courage et la force. Son rôle d’homme jaloux est censé être comique, mais Molière a réussi à lui donner au contraire un rôle dramatique. Il monopolise souvent le dialogue

fausse déclaration en justice. Les synonymes du mensonge sont pour la plupart négatifs, telle que l'hypocrisie, la duplicité ou encore la tromperie. La vérité, à laquelle le mensonge est généralement opposée, est associée à des vertus telles que la sincérité, la bonne foi et l'honnêteté. Le mensonge blesse lorsque la confiance est trahie. L'autre nous a trompé sur son passé, ses sentiments, ses projets. L'amie que l'on croyait fidèle à travesti la vérité par lâcheté ou par intérêt. Ces mensonges nous

hommes portaient à la discipline inverse. La présentation des projets permet de d'apprécier l'avant-gardisme et l'esprit novateur qui habitaient ces deux personnages (nous pouvons citer le laboratoire d'analyses médicales comme cas emblématique). La sincérité de l'auteur donne toute sa valeur au livre, montrant aussi comment les caprices architecturaux pouvaient entraver toute conception. Komendant, de ce fait, défend l'idée que la technique doit servir le génie et les volontés de l'architecte, si celui-ci

dissimulation intentionnelle de la vérité, occupe une place ambiguë dans les rapports moraux et politiques. Il semble en effet intolérable en droit car l’autoriser, ce serait permettre de traiter l’autre comme un moyen soustrait à l’exigence de sincérité requise par la moralité et la politique. En ce sens, un devoir de véracité doit être à la base des rapports humains. Pourtant, le mensonge paraît pouvoir se justifier pour des raisons elles-mêmes très morales ou très humaines, par exemple lorsqu’il