Singe

Dans les mythologies et les cosmogonies, le Singe occupe une place toute particulière et nombre de ses aspects symboliques sont récurrents d'une culture à l'autre. Dans la Roue de l'existence tibétaine, il symbolise la Conscience versatile, celle qui, liée au monde sensible, se disperse d'un objet à l'autre. Réputé être l'ancêtre des Tibétains, qui le considèrent comme un Bodhisattva, il est selon Si-Yeou-Ki, le fils du Ciel et de la Terre. Il accompagne donc Hiun-Tsang dans son voyage à la recherche

Un singe (du latin impérial simius, plutôt que du latin classique simia)[1] est un animal faisant partie du groupe constitué par l'ordre des primates. Parmi les primates, il n'est pas simple de définir à partir de quelle espèce le terme de singe n'est plus adéquat. Certains considèrent que les lémuriens sont des singes, mais plus strictement parlant, ce terme est aujourd'hui utilisé pour désigner les Haplorrhini. Plus restrictivement encore sans les tarsiers, ce terme désigne plus de 260 espèces

Le singe est décrit comme étant acrobate, malin, débrouillard. On dit du singe qu'il s'entend bien avec le rat et le dragon, et très mal avec le tigre. Il est généralement favorable aux affaires dans tous les sens du terme. On dit du singe qu'il est « malin comme un singe ». Particulièrement opportuniste, le singe a tendance à ramasser et à adopter ce qu'il considère comme perdu par autrui. C'est, en quelque sorte, un noble fripon qui demeure très vertueux tant qu'il n'a pas été tenté. Incapable

Jean de La Fontaine Le Singe et le Léopard. Extrait: La fable 3 du livre IX, Le Singe et le Léopard, est située dans le second recueil des Fables, où le bestiaire et l'imaginaire en liberté du fabuliste se sont nettement amoindris pour s'orienter vers une réflexion plus sérieuse et sentencieuse. Si de nombreuses versions antérieures traitent de ce sujet inspiré par un texte d'Ésope Le Renard et la Panthère, La Fontaine sera le premier à remplacer le renard par un singe. On retrouve dans cette

Le Singe nu Par trex58 « Le Singe nu » est un formidable livre. Ecrit en 1967 par l’anglais Desmond Morris, zoologue, il entreprend l’analyse de l’Homme comme on le ferait de n’importe quel animal, en étudiant : ses origines, sa sexualité, son éducation, son instinct à explorer et découvrir, nos tendances agressives, notre alimentation, notre besoin de confort, et nos relations avec les autres animaux. L’Homme a longtemps été un primate avant de devenir chasseur et carnivore. De cette double

Mensuel Décembre 2009/Janvier 2010 |[pic] |Le singe descend de l’homme ! | | |Non ce n’est pas une blague ou une hypothèse philosophique saugrenue. Mais la conséquence| | |d’une découverte scientifique qui a fait le tour du monde sans qu’on ne mesure sa réelle | | |portée

comme un singe sans poil : bref un curieux singe nu ! En interrogeant l'histoire de son espèce et son apparition, il faut ensuite ajouter que c'est un animal qui doit associer 2 types de comportements radicalement différents, bref un mixte vivant de contradictions :-) ! Notre contradiction et notre spécificité viennent du fait que nous sommes des primates carnassiers, autrement dit, des singes-loups ! L'être humain, c'est d'abord, chronologiquement mais surtout physiquement, un singe. Donc un

Devoir-maison sur « le procès du singe » (page 166-167) Problématique : Pourquoi, où et comment les protestants remettent-ils en cause la théorie de Darwin ? Tout d’abord, la théorie de Darwin (également appelée le darwinisme), publiée dans son ouvrage « De l’origine des espèces » (publié en 1859) consiste à affirmer que les espèces animales, dont l’homme, n’ont pas été créees définitivement, mais évoluent, en fonction de la « sélection naturelle » et de la « lutte pour la vie ». Ce sont les

Présentation de la fable Le singe et le chat est une fable écrite par Jean de La Fontaine en 1678. A travers cette fable il dénonce le côté manipulateur des uns représentés ici par le singe, animal malfaisant et rusé; et la cupidité des autres représentés ici par le chat, prédateur rusé mais parfois trompé par plus malin. En effet, le singe et le chat qui vivent sous le même toit et ont le même maître semblent s'entendre pour faire du mal, jusqu'a ce que le singe utilise la ruse et la flatterie

un être surhumain. Car cet homme est du coup naturellement passionné de guerre. C'est pourquoi il est évident que l'homme est un animal politique plus que n'importe quelle abeille et que n'importe qule animal grégaire". l'homme est-il un grand singe politique Présentation de l'éditeur Avons-nous inventé la politique ? Pas si sûr, répond ici Pascal Picq. En tout cas, si l'homme est politique, il n'en reste pas moins animal, tandis que d'autres espèces semblent bien avoir développé une