Spiritualisme

magnétiques », de « phénomènes du spiritualisme », de « spiritualisme moderne », ou de « spiritualisme américain »[1]. Après son apparition, le mot « spiritisme » désigna dans le vocabulaire courant toutes ces pratiques, même s'il s'agissait là d'un abus de langage[1]. Si le terme s’est imposé rapidement, c’est parce qu’il permettait de lever une ambiguïté lexicale. En effet, il n'était pas clair de traduire le mot anglais « spiritualism » par le mot français « spiritualisme », car celui-ci avait déjà une

Dictionnaire des religions et des mouvements philosophiques associés Sp - Sy >>> Sommaire du dictionnaire des religions {draw:rect} Spiritualisme / spiritualiste Le spiritualisme est une doctrine dualiste, s'opposant au matérialisme, selon laquelle l'univers possède une nature spirituelle, supérieure à la matière. L'homme, possédant un esprit ou une âme, ne se réduit pas à la seule matière. La philosophie idéaliste s'en inspire en admettant l'antinomie entre esprit et matière

la matière comme un aspect de l’esprit ou une objectivation de celui-ci hors de lui-même. Le matérialisme s’oppose également au spiritualisme, qui affirme que tout est esprit et que la matière n’est qu’un aspect dégradé de l’esprit, une forme spirituelle de moindre perfection, ou encore un esprit « dilué ». Le matérialisme absolu ou extrême est, comme le spiritualisme, appelé « monisme » : les tenants du monisme matérialiste ou spiritualiste affirment l’unicité de la chose première, soit la matière

accentue encore la tendance matérialiste que renferme en germe le positivisme, et nous mettrons cette grande intelligence en contradiction avec elle-même, quand elle prétend rester neutre entre les deux systèmes qui se partagent les esprits : le spiritualisme et le matérialisme. Exposons d'abord ce que l'on appelle la conception positive du monde, c'est-à-dire «la philosophie qui résulte de la coordination du savoir humain». C'est plutôt une négation qu'un dogme. Les positivistes ont pour objectif

un corset. On a ici une idée de fierté, l’une des valeurs principales de Cyrano. De plus, le contre rejet du présentatif « C’est » au vers précédent marque une coupure très forte qui met en valeur « Mon âme ».  Ceci souligne encore une fois le spiritualisme de Cyrano et l’importance qu’il accorde à l’esprit, à l’âme. Cette idée rejoint celle, au vers 378-9, de l’expression « ce n’est pas une taille avantageuse» qui renvoie à l’attitude qu’il doit avoir (« empanaché d’indépendance et de franchise

deux termes s'opposent et définissent des idées totalement différentes. De cette opposition est né un Dualisme, c'est à dire qu'il y a deux principes, substances ou mondes distincts et irréductibles, qui ici sont la matérialisme d'un coté et le spiritualisme et l'idéalisme de l'autre. On peut donc se demander si l'esprit peut-être dit immatériel ? Dans une première partie nous verrons que l'esprit est matière, avec la thèse d'Épicure. Ensuite dans une seconde partie nous verrons que en contre

l’autre des deux constituants fondamentaux possibles de tout ce qui est, que sont sensés être la matière et l’esprit. N.B. Le matérialisme est nécessairement moniste (la matière est pour lui l’unique réalité : tout se ramène à elle). Le spiritualisme et l’idéalisme peuvent l’être aussi (pour l’un comme pour l’autre l’esprit être tenu comme étant seul à exister, la matière n’étant que sa manifestation apparente), mais sont généralement dualistes (matière et esprit sont deux genres différents

s'ennuie. A cette pensée, le suicide prend des proportions gigantesques. » (p.5). « Vouloir nous brûle et Pouvoir nous détruit; mais SAVOIR laisse notre faible organisation dans un perpétuel état de calme. » (p.18). « Le matérialisme et le spiritualisme sont deux jolies raquettes avec lesquelles des charlatans en robe font aller le même volant. » (p.31). « Les femmes sont habituées, par je ne sais quelle pente de leur esprit, à ne voir dans un homme de talent que ses défauts, et dans un sot que

historiques : La Grande Guerre des Boers (1900), une justification de La Guerre d'Afrique (1903) où Doyle fut peu de temps médecin. Une Histoire de la campagne britannique en France et dans les Flandres (6 volumes, 1916-1926) précède des ouvrages sur le spiritualisme auquel l'écrivain s'adonna à la fin de sa vie. Mais Conan Doyle reste définitvement associé à son héros, Sherlock Holmes. Il meurt à Crowborough en 1930.En 1885, tout en luttant pour faire comme un écrivain, Doyle a rencontré et épousé sa première

style d'éducation se caractérise par son souci de maintenir l'autonomie dans la participation, de joindre l'individu, la communauté et le cosmos, d'articuler l'un par rapport à l'autre le singulier et l'universel. Fidèle à l'idéal culturel du spiritualisme cosmique, l'éducation autonome est fondée sur l'appel de l'universel et l'affirmation essentielle de l'individu. L'appel de l'universel se retrouve d'abord dans la pédagogie du modèle que privilégie ce style éducatif. Le modèle se présente comme