Téléologie

souffrance », et de -logie, tiré du grec logos, « discours, traité », avec influence de pathologikos, « qui concerne les maladies, les passions ». Comopolite : XVIe siècle. Emprunté du grec kosmopolitês, « citoyen du monde, cosmopolite ». Téléologie: Étude des fins, de la finalité, étude, science des fins humaines (bonheur, justice). Introduction I Sociabilité et insociabilité de l'être humain II Le caractère insociable de l'homme, moteur de la civilisation III Une ruse de la nature bénéfique

PAR SA LECTURE DE DARWIN....................................... 45 1 – Les critiques de D. Lecourt et B. Naccache...............................................................................................46 a – Darwin, Marx et la fin de la téléologie.....................................................................................................46 b – Marx, mauvais lecteur de Darwin (B. Naccache).................................................................................... 46 c - La

S’étant dit que le bonheur n’est pas le résultat d’une seul action mais bien d’une préoccupation permanente. Donc, la réussite de sa vie, la perfection de son être sont donc la récolte du souci de soi. Aristote défini l’étique ; cause finale : téléologie : pour lui la règle d’or est la recherche du telos. Qui trouvera son accomplissement par la juste mesure, la recherche de la bonne moyenne, en vue du bonheur. L’éthique, selon Aristote, en revien donc à un guide pratique qui doit guider l’homme

raillera Engels dans sa Dialectique de la Nature, mais elle suppose une combinaison de l’étude des facteurs matériels et des facteurs finaux pour rendre compte des caractéristiques de tel ou tel organisme. L’analyse du vivant intègre en son sein la téléologie (littéralement science des fins), l’analyse des fins du vivant. Aristote énumère les différentes caractéristiques du vivant dans un traité De Anima : il y rappelle que le vivant se distingue du non-vivant par la capacité qu’a le vivant

la situation ce qui crée une égalité dans la coopération à la situation. Il est nécessaire de :    s'attacher davantage aux échanges entre les parties du système qu'à l'analyse de chacune d'elles raisonner par rapport à l'objectif du système (téléologie) établir les états stables possibles du système. L’approche systémique se compose : d’une forme, d’une logique, d’échanges et d’approches différenciées. La démarche se déroule par étapes :     observation du système par divers observateurs

mort Le traité Parties des animaux d’Aristote est le premier traité de biologie. Pour étudier les animaux, il faut postuler qu’il y a de la finalité dans les êtres vivants, présupposer que dans l’animal, il y a de la fonction (téléologie). Donc, en biologie, on part de concepts (reproduction, digestion, etc.), non de l’observation. Extrait d’ARISTOTE, Les parties des animaux, 639b 640 a : « L’explication en biologie : mécanisme et finalité » « De plus, en tout devenir

l’esprit (…) à partir de ces déterminations. » pp.235-238) 1) Première différence entre l’action pulsionnelle et le vouloir finalisé. (« La grande opposition (…) la causalité réelle. » pp.235-236) a) La première différence entre causalité et téléologie dans l’agir humain réside en ce que la satisfaction de la première est dans le faire alors que celle de l’autre est dans le résultat. (« La grande opposition (…) l’espoir d’une certaine jouissance, de la seconde. » pp.235-236) b) Cette différence

changent ;   le précepte de globalisme : il convient de considérer tout objet comme une partie d’un tout et de l’appréhender globalement dans ses relations avec son environnement ; 1. La naissance du concept de système  le précepte de téléologie : interpréter l’objet par son comportement et d’expliquer ce dernier par rapport à ses finalités ;  le précepte d’agrégation : sélectionner les grandeurs globales pertinentes sans chercher de façon complète les éléments à considérer. 2. Vers

est forcé de se représenter un ciel pour l’y voir s’y tenir ». Cette évidence montre les limites du réductionnisme et la pertinence du globalisme. Un système est un tout, il ne peut être complètement perçu que par une approche holistique. 3. Téléologie : Les buts de l’organisation lui donnent son sens, orientent ses processus, définissent ses moyens. L’étude des finalités est donc indispensable pour comprendre une organisation. 2. Composition structurelle d’un système • Frontière ou limite :

manquent) II. On ne peut pas expliquer l'évolution par un tel mécanisme la réponse des finalistes A. le finalisme Kantien c'est en vue de quelque chose qu'ont lieu les mouvements de l'univers Kant va dans le même sens qu'Aristote la téléologie naturelle de Kant Selon Kant « les choses humaines semblent suivre un cours déraisonnable mais sont conformes à un plan déterminé par la nature » les êtres vivants sont des êtres organisés conformément semble t-il à une finalité qui ne peut que