Téléologie

Le thème est le suivant : la quête de la félicité. La thèse est la suivant : la félicité consiste à s’assurer qu’on a le pouvoir et les moyens de satisfaire nos désirs. Le plan est le suivant : De « celui » à « désiré », Hobbes met en évidence que la continuelle marche en avant du désir n’a pas pour but essentiel de se faire plaisir mais de s’assurer que l’on peut toujours être dans la félicité. Dans la seconde partie, Hobbes nous montre que la félicité est essentiellement liée au pouvoir de c’est-à-dire

Exposé sur les conflits de générations et de cultures. Ceci est un brouillon et non l’exposé final. Par Moustapha FALL. Introduction : Les enfants de migrants en général, oscillent entre leur appartenance à la culture familiale et la volonté d’émancipation, entre adhésion et rejet. La transmission de la culture du pays d’origine doit ainsi être considérée comme autre chose qu’une affaire politique ou un enjeu social : elle est au cœur des relations parents-enfants

Doit-on renoncer au désir? I) Selon Nietzsche, renoncer au désir c'est renoncer à la vie même. Car il est le fondement de la vie. Le désir est vital même si il est souvent motivé par des illusions. Dans son œuvre Crépuscule des idoles, Nietzsche fait une critique du christianisme, en faisant référence aux ascètes impossibles. C'est à dire qui ne peuvent pas l'être car ils renoncent au désir, alors que les vrais ascètes vont condamne fondamentalement le désir. Nietzsche fait également une critique

L'argent est un objet magique, capable selon Marx, d'allier les contraires et, par conséquent, de "convertir la représentation en réalité et la réalité en simple représentation." Il est, comme l'affirme Zola "le levier qui soulève le monde": bon serviteur, mais mauvais maître. Ainsi, il prend tous les attributs de la divinité devenant sans cesse de plus en plus virtuel, abstrait comme un Dieu. Selon une citation de Hans Sachs reprise par Simmel, "l'argent

1) Expliquer les idées principales du raisonnement évolutionniste chez Lamarck et chez Darwin en prenant soin de bien mettre en évidence leurs similitudes et leurs différences. (5 points) Pour ce qui est des principes du raisonnement évolutionniste, il y a quelques différences entre les idées de Lamarck et celles de Darwin. Premièrement, selon Lamarck, il n’y a pas de hasard. En effet, selon lui, les organismes s’adaptent aux conditions spécifiques du milieu dans lequel ils se trouvent en adoptant

La Loi de la nature chez Plotin 1) La Loi de la nature : la nécessité de la descente de l’âme dans la perspective téléologique T1 : IV 8 [6] 5, 8-14 Pa=n me\n ga\r i¹o\n e)piì to\ xeiÍron a)kou/sion, for#= ge mh\n oi¹kei¿# i¹o\n pa/sxon ta\ xei¿rw eÃxein le/getai th\n e)f' oiâj eÃprace di¿khn. àOtan de\ tau=ta pa/sxein kaiì poieiÍn vÅ a)nagkaiÍon a)idi¿wj fu/sewj no/m%, to\ de\ sumbaiÍnon ei¹j aÃllou tou xrei¿an e)n tv= proso/d% a)pant#= katabaiÍnon a)po\ tou= u(pe\rau)to/n, qeo\n eiã tij le/goi

Deux théories évolutives | La théorie évolutive -couramment appelée "théorie synthétique" ou néodarwinisme - la plus couramment admise en ce début du XXIème siècle repose sur l'hypothèse d'un programme génétique, stable, qui transmettait fidèlement à la descendance les caractères de l'espèce, doublé d'une variation et une mémorisation génotypique, dont le mécanisme serait une accumulation de mutations dans l'ADN. Le sens de l'évolution serait donné par la sélection naturelle. | Il existe au moins

* LA NATURE DE L'ARGENT *   * Que vaut l'argent ? * L'argent relève-t-il de l'être ou de l'avoir ? * L'argent : bien ou mal ?.LE POUVOIR DE L'ARGENT * Quel est le pouvoir de l'argent ? * L'argent est-il un moyen ou une fin ? * Tout peut-il s'acheter ? *   * LE RAPPORT DE L'HOMME A L'ARGENT *   * Pourquoi veut-on de l'argent ? * En quoi le rapport à l'argent relève-t-il de l'amour ? * La passion de l'argent : pulsion de vie ou pulsion de mort ?

Esthétique Université de Lille 3 Master 1 et 2, Tronc commun 2007-2008 Thierry de Duve La Critique de la faculté de juger (1790), la troisième Critique de Kant après la Critique de la raison pure (1781) et la Critique de la raison pratique (1788), signe la date de naissance véritable de l’esthétique moderne. Elle a été préparée par les philosophes anglais du XVIIIe siècle qui réfléchirent sur le goût, ses rapports à l’entendement humain et à la morale — Burke en particulier, mais aussi Hume, Gerard

Résumé D’étranges objets Dans ce premier chapitre Monod explore les différences entre les objets naturels et les objets artificiels. A travers une série de questions rhétoriques il décrit trois caractéristiques des êtres vivants. Une est la téléonomie, Monod définit cette caractéristique comme « qui est doté d’un but ou d’un projet. Une autre est la morphogenèse autonome. Cette caractéristique décrit le fait que la structure d’un être vivant est le résultat d’interactions internes à l’être et