Théocratie

est a l'origine d'une discrimination . II) Royautés théocratique orientale En 3000 av JC Commence l'epoque historique car premiere trace ecrite . Théocratie : le gouvernement est fait par un ou des dieux , aucune société ne sera dirigé par un dieu mais les chef politiques feront appel a un dieu pour asseoir leur pouvoir . La theocratie fonctionne dans une société ou le peuple sera qualifié d'ignorant . Dans les regimes theocratique , l'Egypte , son systeme est un systeme politico religieux

de l’Empire chrétien §2. L’exercice du pouvoir royal A) Les prérogatives royales B) La pratique du pouvoir royal Section 2. La royauté carolingienne §1. Une conception nouvelle du pouvoir et de l’Etat A) Une conception chrétienne du pouvoir : la théocratie royale B) La restauration impériale C) Res publica et ministerium regis D) Le gouvernement du royaume sous les Carolingiens §2. La désagrégation du système impérial carolingien (IXe-Xe) A) Les causes du déclin B) Les manifestations du déclin 1

Cours du 30/11 : Histoire du Droit II ) L'affirmation de la théocratie pontificale Au IX ème siècle, l'Eglise a connu une crise et selon la formule consacrée l'Eglise a été féodalisée : elle est entrée dans le système féodal. Pourquoi et comment ? Dans le cadre général du déclin des institutions et de l'autorité il en est allé de même au sein de l'Eglise, les règles traditionnelles ont tendances à s'effacer. Les évêques n'étaient plus élus par les fidèles, ils étaient désignés par les

au XIe siècle, l’Eglise est une victime de la féodalité. En effet, les seigneurs ont non seulement usurpés les fonctions administratives mais aussi les titres ecclésiastiques. Le pape Grégoire VII (pape de 1073 à 1085) est le représentant de la théocratie pontificale puisqu’il a développé l’idée d’une rénovation ecclésiastique en raison de la crise et de la décadence de l’Eglise dans le sens ou elle est touchée par la grave dépravation des prêtres et de la débauche des clercs (en d’autre terme de

bien qu’ils soient des ennemis de la démocratie. La plupart disent qu’en démocratie personne ne doit être « diabolisé » mais, au contraire, tout le monde doit pouvoir agir et s’exprimer librement. Si on n’oppose plus guère « absolutisme » – « théocratie » – « despotisme » – « tyrannie » – « monarchie » à « démocratie », en revanche « dictature » et « dictateur » font retour dans le langage répandu, tandis que recule « totalitarisme » ; le succès de ce vocable en guise de seul et unique antonyme

carolingien. Section 1) Modification politique et institutionnelle. §1) Introduction du sacre. A) Election. B) Sacre. §2) Renovatio imperii. A) Enjeux politiques du couronnement impérial. B) Ministerium regis et naissance de la théocratie impériale. Section 2) Ambigüités de l’universalisme impérial. §1) Maitrise politique et administrative du territoire impérial. A) Gouvernement central. B) Administration locale sous contrôle. Professionnalisation du tribunal du mallus

s'impose obligatoirement à tout les chrétiens. Église: Au sens premier, le terme désigne l'ensemble des baptisés, au sens restrictif, qui tend à s'imposer après l'an mille, ils désignent les institutions et les hommes qui encadrent les chrétiens. Théocratie pontificale: Régimes dans lequel le pouvoir spirituel, celui du pape, domine et contrôle le pouvoir temporel des princes et des rois. Ordre médiants: Religieux qui suivent une règle et font vœu de pauvreté. Eucharistie: Sacrement qui exprime

des représentants nommés par tirage au sort * synarchie - souveraineté jointe, comme par exemple le condominium d'Andorre [8] * technocratie - gouvernement par des experts techniques * thalassocratie - souveraineté sur les mers * théocratie - gouvernement par une divinité au travers du clergé ou selon un code de droit religieux * timocratie - gouvernement par la classe possédante C'est un peu d'actualité. COMPRENDRE LE PRINCIPE DES REGIMES POLITIQUES AVEC DEUX VACHES !!

affirme quelque chose qui est une nouveauté, la prise de pouvoir des papes sur les empereurs sur tous les pouvoirs séculiers]. L’histoire de l’Eglise pendant les trois siècles est l’histoire du projet théocratique de la papauté. Cette notion de théocratie ne prend sens que dans la dialectique politique/religieux. Les papes qui se sont succéder de 1050 au XIVème siècle ont tous essayé de mettre en œuvre un programme théocratique, ils ont prétendu dicter leur conduite, juger les politiques. Ils vont

les marabouts du Ndiambour ne furent guère plus heureux dans leur tentative de renverser la royauté. Toutefois Ahmadou Cheikhou de Wouro Mahdiyou parvint, entre 1869 et 1875, à créer une entité autonome au Fouta. En 1860 Maba Diakhou avait créé la théocratie du Rip. Ainsi donc l'objectif des marabouts était l'islamisation de la société. Ils étaient très sensibles aux distorsions entres les dispositions de la société islamique et la conduite des dirigeants politiques. Ils avaient constaté que les notions