Théocratie

l’affrontement avec l'Empereur germanique, lors de la querelle des Investitures, elle doit aussi faire face à des dissidences d’ordre interne. Au XIIIe siècle, le pape Innocent III applique lors de son pontificat (1198 – 1216) les principes de la théocratie pontificale, formulés pour la première fois les Dictatus Papæ du pape Grégoire VII en 1075). La papauté triomphe, grâce à son rôle primordial dans la chrétienté, grâce aux croisades, grâce à la récupération des ordres mendiants pour son propre compte

devons conserver cette Église... Il n'y a dans l’Église une et unique qu'un seul corps et une seule tête, et non pas, comme chez un monstre deux têtes... » Le 13e siècle coïncide avec la naissance en France de l’esprit laïque. Cela signifie que la théocratie pontificale comme à être contester. « L’Église est une, sainte, catholique et apostolique » Il signifie par là l’unité de l’Église même si l’Église n'est qu'une institution composée d’homme, elle reste néanmoins unie et que s'en prendre à un homme

qui passent une bonne partie de leur temps à se faire la guerre. Ces cités connaissent des régimes politiques variés, depuis la monarchie (Naples) jusqu’à la démocratie (Florence) en passant par la république oligarchique (Venise) ou encore la théocratie (Rome). Des Alpes à la Sicile, de la Corse à l’Adriatique, on parle (presque) la même langue, on vénère le même Dieu, on a les mêmes coutumes, les mêmes vêtements, les mêmes habitudes alimentaires et pourtant, l’Italie présente un territoire morcelé

(s'exerce sur le domaine public et non privé). Pour Jean-Jacques Rousseau, le peuple est le seul détenteur légitime de la souveraineté. La souveraineté peut être détenue par : – Dieu ou ses prêtres (théocratie). Théocratie : Étymologie : du grec theos, dieu et kratos, pouvoir, autorité La théocratie est la forme de gouvernement dans laquelle l'autorité est d'essence divine. La "Volonté divine" confère la légitimité politique à son représentant sur Terre (caste sacerdotale ou souverain régnant

…. Cette réforme ne gêne pas les rois de France jusqu'au 13éme lorsque le roi passe souverain , il ne supporte plus les ingérences du Pape . 2 courants de pensée se développent alors : les Grégoriens qui se réfugient derrière théorie de la théocratie pontificale : le pape supérieur au roi . Légistes royaux qui sont avisés dans entourage de Philippe 4 le Bel, ils trouvent moyens de s'opposer au Pape pour proclamer indépendance du roi de France . Cette querelle commence en 1296 , Philippe

la volonté de Dieu qui a communiqué un certain nombre de règles. Quant à l’héritage Grec : distinction entre le domaine régit par le droit divin et le droit humain         Paragraphe 1 : La théocratie : la religion comme fondement du pouvoir et du droit     Le mot théocratie vient du grec « theokratia » : dieu et pouvoir, c'est le gouvernement de Dieu. Ce terme date du 1er siècle après J-C. C'est une forme de gouvernement dans lequel le pouvoir est considéré comme émanant de

occidentaux et orthodoxes-slaves ou grecs –orientaux (partage de l’Empire romain de 395 et schisme de 1054, mais surtout, selon Pascal Buresi, croisade de 1204 lorsque les chevaliers occidentaux pillent Constantinople, qui opposent définitivement la théocratie pontificale et les « patriarchats » d’Orient. Les alphabets grecs et cyrilliques marquent les lignes de démarcation. Dans le monde arabo-musulman et turc, la domination sunnite est grande, mais de fortes minorités chiites existent en Syrie, Jordanie

 temporel  des  rois  et  de  l’empereur,  ce  qui  passe  notamment  par   une  liberté  et  une  indépendance  totale  de  l’Eglise.Il  s’agit  pour  eux  d’instaurer  une  théocratie   pontificale  (régime  où  le  pouvoir  spirituel  du  pape  l’emporte  sur  celui  des  rois  et  de  l’empereur)  qui   transforme  l’Eglise  en  véritable  monarchie.  Le

promet de défendre l’Église de rester fidèle à l’égard des grands et du peuple, d’assurer le respect de la justice et de maintenir la paix. Il n’y a donc pas de séparation entre le monde politique et le monde religieux. Ce régime est donc nommé la théocratie ( => le gouvernement d’inspiration divine, le gouvernement par dieu et pour dieu). Cette conception fut inspirer par saint Augustin et par son ouvrage la cité de dieu et les rois carolingiens vont être sur de cette mission à accomplir et cela va

est permis de faire des lois nouvelles", et à lui dépend de confirmer ou d'infirmer la légitimité d'une loi. Le pape affirme sa souveraineté sur l'Eglise, il représente la pléniture du pouvoir, succession du pouvoir impérial. Se développe alors la théocratie pontificale (Le gouvernement de Dieu, grâce à la main du pape, au 13ème siècle) dont Innoncent III sera le représentant, de qui Grégoire IX lui même sera l'héritier (idéologiquement.) Apparait donc le Liber Extra, dont la volonté est de rompre avec