Transition Du Féodalisme Au Capitalisme

CAHIERS D'ÉPISTÉMOLOGIE Publication du Groupe de Recherche en Épistémologie Comparée Directeur: Robert Nadeau Département de philosophie, Université du Québec à Montréal Débats sur la transition du féodalisme au capitalisme en Europe. Examen de contributions néo-wébériennes et néo-marxistes Frédérick Guillaume Dufour Cahier nº 2003-13 304e numéro http://www.philo.uqam.ca Cette publication, la trois cent quatrième de la série, a été rendue possible grâce à la contribution financière

1     Les théories du marxisme au XIXeme siècle                   1 Sommaire Introduction………..………………………………………………p.3 La vision Marxiste du capitalisme………....……p.4 Les classes sociales L'aliénation des travailleurs L'accumulation du capital L'idéal du marxisme……...p.7 Une révolution vers une société de coopération et de gratuité L’internationalisme L'état détenteur des moyens de production La méthode……………….p.9 Le libre exercice

Présentation du Chapitre 3 : La loi de Malthus Plan  Le verrou agricole > La loi de Malthus > La loi des rendements décroissants  La science sinistre > la transition démographique Le verrou agricole * Retour des 3 grands fléaux : la famine, la guerre et la peste. * Chute du féodalisme fin du XIV ème siècle * Insuffisance de l’homme comparé à la terre * Population peu nombreuse => production agricole importante et donc concentration sur les terres les plus fertiles. =>Migration

pétrole, st tt en bas de l’échelle du dvpt. Dc il est très tentant de conclure que les croyances religieuses ont eu (et ont peut-être encore) un impact sur le dvpt. L’idée introduite par Max Weber en 1905 ds L’Ethique protestante et l’esprit du capitalisme a fait de nbx disciples, et les théories expliquant les raisons pr lesquelles la doctrine protestante favorise le dvpt économique alors que la doctrine catholique est un frein pr celui-ci ne manquent pas. Mais sur quoi se fondent-elles ? - il ne

l'Époque moderne, mais une transition. Les principaux phénomènes historiques associés à la modernité (le capitalisme, l'humanisme, les États-Nations, etc.) ont été préparés depuis longtemps, bien qu'ils se soient tous manifestés à la charnière entre le XVe et le XVIe siècle, créant une nouvelle étape historique. Ces changements se produisent simultanément dans plusieurs secteurs distincts qui s'alimentent ensuite mutuellement : dans l'économie, avec le développement du capitalisme; dans la politique

matérialisme dialectique. Pour Marx et Engels : «l’histoire de toutes les sociétés humaines jusqu’à nos jours n’est que l’histoire de la lutte des classes ». Ils identifient au cours de l’histoire 3 modes de production : l’esclavagisme, le féodalisme et le capitalisme. L’évolution des moyens de production (usine, entreprise, etc) change les conditions économiques et amène au pouvoir de nouvelles classes sociales qui, à leur tour, modifient les modes de production. C’est ainsi que la bourgeoisie a

changent leur mode de production, et en changeant le mode de production, la manière de gagner leur vie, ils changent tous leurs rapports sociaux. Le moulin à bras vous donnera la société avec le suzerain ; le moulin à vapeur, la société avec le capitalisme industriel. Les mêmes hommes qui établissent les rapports sociaux conformément à leur productivité matérielle, produisent aussi les principes, les idées, les catégories, conformément à leurs rapports sociaux. Ainsi ces idées, ces catégories sont

matérialisme dialectique. • Pour Marx et Engels, " l'histoire de toutes les sociétés humaines jusqu'à nos jours n'est que l'histoire de la lutte des classes". Ils identifient au cours de l'histoire trois modes de production: l'esclavagisme, le féodalisme et le capitalisme. L'évolution des moyens de production change les conditions économiques et amène au pouvoir de nouvelles classes sociales qui, à leur tour, modifient les modes de production, etc. • C'est ainsi que la bourgeoisie a renversé le régime féodal

l’intérêt privé et public du fonctionnaire 4) Instabilité du système * CRISE AU 14-15ème SIECLE (peste + acension des villes -> menace pour la domination des nobles) * LA RENAISSANCE marque un tournant La fragmentation politique du féodalisme a favorisé l’établissement du système des Etats-Nations -> Etat absolutiste a profité de mécanimes d’auto renforcement, tentative échouée d’établir un empire de Charles V -> équilibre politique, développement des états absolutistes -> Etats-nations

citoyens de choisir leurs dirigeants et sur la conception d'un État capable d'arbitrer les conflits et de dégager des approbations. L'intérêt général s'exprime essentiellement par le vote dans le cadre d'élections libres. Le libéralisme économique (capitalisme) considère que la recherche du profit et de l'intérêt personnel constitue le moteur du progrès. Il doit s'accompagner de libertés fondamentales: liberté de vendre et d'acheter des biens, liberté d'entreprendre et liberté de propriété.  Le libéralisme économique