Tupis

representação do mal é feita através da figura de uma cobra, que é temida pelo índio, pois representa para ele algo traiçoeiro. Na segunda parte, compostas pelas cinco estrofes seguintes, vemos que o perigo é cada vez mais eminente, pois o sol – que para os tupis é o principal regulador da vida na terra - se ofusca, a lua – principal regente da vida marinha - se veste de sangue e a aldeia perde seus protetores “os manitôs” (que são os guardiões da tribo), ela ficou vulnerável à ação do mal (Anhangá). Esse

indigènes, l'impression causée par la nature, la première messe, etc. - Comment vivaient les indigènes? Étaient divisés en diverses tribus. Aujourd'hui c'est courant de parler en tupi-guarani comme si c'était une seule langue, mais même les tupis et les guaranis étaient différents. Il avait d'autres tribus très guerrières, comme celle des tupinambas. Il n'existait pas une grande nation indigène à la côte de ce qui deviendrait le brésil, mais une série de tribus qui pourraient à la fois convivre

Guerre de Religion à une époque où l’Humanisme est très rependu. Il s’agit Lecture du texte: Question de l’examinateur : En quoi cet extrait fait-il une critique de la société française ? Annonce du plan: 1. Le regard des Tupis : • Les Tupis : -Omniprésence dans l’extrait (« trois d’entres eux ») -Indices de la 3ème personne, en fonction objet : « le roi leur parla », « on leur fit voir », « quelqu’un demande leur avis », « voulu savoir d’eux ». -Indices de la 3ème personne

dans l'exploration du Nouveau Monde, et plus particulièrement, de la baie de Guanabara. Cette période de l'histoire, aussi appelée France Antarctique, suscite un certain intérêt de part l'alliance surprenante qu'ont formé les amérindiens Tupis et les Français, face aux Portugais. Jean Christophe Rufin, auteur du roman fictionnel Rouge Brésil, s'est penché sur le sujet et met ainsi en scène deux enfants, Just et Colombe, embarqués pour servir d'interprètes dans le projet de France Antarctique

les Suisses et les Allemands d’en faire autant. Le Ca-ouin se boit tiède, dans de vastes « vaisseaux » jusqu’à ce qu’il n’y en ait plus une seule goutte. Les hommes doivent boire jusqu’à la cuite sous peine de paraître efféminés, et sans manger… Les Tupis n’ont pas d’heures de repas, mangent sobrement mais boivent excessivement. Ils se lavent les mains et la bouche avant et après chaque repas, et mangent en silence. Ils organisent souvent de grandes beuveries communautaires, moins souvent entre voisins

île au milieu de la baie de Guanabara. Mais cohabitation entre catho et hugenots impossible donc se retroiver sur le cote ou ils découvrent et participent avec plus ou moins d'empathie à la vie des « sauvages »  deux ouvrages Jean de léry et Tupis : tupis jugement très sévère qu'il rencontre en particulier sur leur cannibalisme. Levy position bcp plus relativiste vit avec les tupinambas, il aprrend leur langue, concoit meme n dictionnaire tupi-francais en annexe de son récit de voyage. Levi Strauss

I.La monstruosité du cannibalisme est relativisée en montrant calmement les raisons... A.Montaigne nous livre une présentation éthnographique sans pathos, des mœurs guerrières tupis... « rapporte » (L.5), « attache »(L.5), « ont », « vont » « Chacun rapporte pour son trophée la tête de l'ennemi qu'il a tué, et l'attache à l'entrée de son logis. » (L.5-6) B. … qui fait apparaître l'humanité et la raison du rituel anthropophage... « Après avoir longtemps bien traité leurs prisonniers, […],

lieues à l'ouest des îles du Cap-Vert. Mais ça ne veut pas dire que ce territoire n'avait pas déjà une histoire et surtout pas d'habitants, il y avait sur place 1 à 3 millions d’autochtones comme par exemple les Tupis, la première tribu à avoir été en contact avec les Portugais. Les tupis aurait donné involontairement le nom actuel du territoire en donnant du bois à la teinte rougeâtre aux explorateurs, ce bois étant connu au Portugal sous le nom de pau-Brasil. Les Portugais échange ce bois contre

(selon Rousseau que ce texte préfigure) à l’origine des inégalités entre les hommes : « À ses enfants, s’il en a, et à défaut d’iceux à ses frères, sœurs et plus prochains parents ».  « tant travaillez » : sens étymologique de la torture, sens inconnu des Tupis. 2.2. Le thème des vanités.  « Arabotan » = bois du Brésil : le nom du bois de braise (rouge) devient celui donné au pays par les Européens (on retrouve cela au Cameroun par exemple). Cette antonomasesouligne l’obsession des richesses matérielles des

Intro rédigée : Montaigne traite d’une tribu amérindienne, connue pour être anthropophage. Cette étude est faite dans le livre Essais, livre I, chapitre 31. C’est un texte argumentatif écrit au XVIème siècle en 1580, où il cherche à prouver que les Tupis ont bcp de pts communs avec les européens. Dès lors on peut se demander …(problématique)… ? Nous verrons alors dans un premier tps…. Et ensuite … . Ouverture conclu : Montaigne a déjà recouru à ce type d’argumentation, dans « Des Coches »