Une Ardente Patience Résumé

tous les critiques s’accordent pour attacher une importance capitale à son amour sublimé pour une très belle jeune fille, Yvonne de Quièvrecourt, qu’il rencontra au Cours-laReine, à Paris, le jour de l’Ascension 1905 et avec laquelle il eut une ardente conversation à la Pentecôte suivante. Ces rencontres restèrent sans lendemain, malgré une probable attirance réciproque, parce que Yvonne était déjà fiancée et que, lorsqu’il put la revoir huit ans plus tard, elle était mariée et mère de famille

croient puis dénient (Mujâhid) ; ils préfèrent l’errance à la guidance (Qatâda). L’avis de Qatâda est très proche de ce que Dieu dit sur les Thamûd : Quant à ceux de Thamûd, Nous les avons guidés, mais ils préférèrent l’aveuglement à la guidance. En résumé donc, les hypocrites se sont détournés de la guidance à l’errance, ont opté pour l’errance au prix de la guidance, puisque la suite s’exprime ainsi leur commerce n’a pas gagné et ils ne se sont pas bien guidés. Autrement dit, dans ce marché, leur

partial fulfillment of the Requirements for the degree of Master of Arts in The Department of French Studies by Souleymane Fofana B.A, University of Abidjan, 1991 C2 Master, University of Abidjan, 1992 August, 2003 TABLE DES MATIERES RESUME…………………………………………….....………………………………iv ABSTRACT ……………………………………………....…………………………...vi I. INTRODUCTION……………………………………....………………………….1 A. Prologue…………………………………………....…………………………….1 B. Exposition……………………………………….....……………………………..3 C. Théorie………………………………………………………

actes et en vers de Jean RACINE pour laquelle on trouve un résumé puis successivement l’examen de : les sources (page 4) l’intérêt de l’action (page 5) l’intérêt littéraire (page 13) l’intérêt documentaire (page 15) l’intérêt psychologique (page 20) l’intérêt philosophique (page 38) la destinée de l’œuvre (page 40) une étude de la pièce, scène par scène (pages 45-76). Bonne lecture ! RÉSUMÉ Acte I En 55 avant J-C., «à Rome, dans une chambre du palais

l’œil de la terre. Ma Négritude n’est ni une tour ni une cathédrale. Elle plonge dans la chair rouge du sol. Elle plonge dans la chair ardente du ciel. Elle troue l’accablement opaque de sa droite patience , » Ainsi la Négritude est-elle assimilée non à des éléments symboliques du monde occidental, mais à la chair rouge du sol et à la chair ardente du ciel qui sont des éléments purement naturels auxquels le Noir s’identifie. Par ailleurs le mot négritude traduit un besoin de libération

www.comptoirlitteraire.com André Durand présente ‘’Britannicus’’ (1669) Tragédie en cinq actes et en vers de Jean RACINE pour laquelle on trouve un résumé puis successivement l’examen de : les sources (page 4) l’intérêt de l’action (page 5) l’intérêt littéraire (page 13) l’intérêt documentaire (page 15) l’intérêt psychologique

sens et non-sens à la fois ou encore elle a du sens et elle a du non-sens. Dans cette angoisse, je garde l’espoir, en fin de compte, c’est le sens qui l’emporte. (p. 193). En appliquant les leçons de Jung à son œuvre, on peut souligner son ardente volonté à comprendre le domaine de l’inconscient suivant en cela deux voies ; l’on pour découvrir les richesses individuelles guidant vers l’individuation, l’autre l’inconscient collectif structuré par des archétypes. On peut également signaler une

ardeur à s'assimiler toute la science de l'époque. Émile Faguet remarque que son roman n'a que cinq cents pages et qu'il a mis vingt ans à l'écrire. Il n'y a donc consacré que la moindre part de ses loisirs, et ce roman n'est guère, en somme, que le résumé sous une forme tantôt burlesque, tantôt sérieuse, de ses aventures personnelles et des réflexions que ses expériences lui ont inspirées sur toutes choses. C'est là une enquête que Montaigne dans ses Essaisrecommencera dans la seconde partie du siècle

www.comptoirlitteraire.com André Durand présente ‘’Claude Gueux’’ (1834) nouvelle de Victor HUGO (33 pages) pour laquelle on trouve un résumé puis successivement l’examen de : l’intérêt de l’action (page 2) l’intérêt littéraire (page 5) l’intérêt documentaire (page 7) l’intérêt psychologique (page 11) l’intérêt philosophique (page

apprécions tous la bonté, le contentement et la joie de voir les autres heureux. Il apparaît clairement que le sentiment d’harmonie associé à l’amour d’autrui possède une qualité propre qui se suffit à elle-même. Il en va de même de la générosité, de la patience et de bien d’autres qualités. Si nous apprenions à cultiver l’amour altruiste et la paix intérieure, et que parallèlement, notre égoïsme et son cortège de frustrations s’atténuaient, notre existence ne perdrait rien de sa richesse, bien au contraire