Valeur nominale

conséquence de la crise de la cellule familiale qui affecte les relations parents-enfants et la communauté, sur les plans affectif, matériel et éducatif. En effet, la carence de l'autorité morale des parents sur leurs enfants acquis à d'autres systèmes de valeurs, l'incapacité des familles à satisfaire les besoins de leur progéniture, la quête de nouveaux modèles identificatoires, les conflits liés aux pratiques de sorcellerie, sont des facteurs qui engendrent des comportements antisociaux que les jeunes adoptent

La culture es considérée comme l'ensemble des très distinctifs qui caracterise une société ou un groupe social elle englobe les droits fondamentaux le système de valeurs les traditions et les croyances. Lévi-Strauss qui est un philosophe et ethnologue français pense que l'on doit juger les cultures étrangères en oubliant sa culture d'origine des comportements humains qui ne sont pas naturels instinctifs et donc qui sont encadrés. Les capacités d'adaptation sont démultipliées par la culture autrement

La délinquance L’affaiblissement des valeurs : lorsque l’individu ne parvient pas à atteindre ses buts personnels, il vit une frustration d’autant plus grande que les valeurs de solidarité sont affaiblies dans les sociétés individualistes. La frustration est aggravée par l’effet de démonstration que provoque la publicité. Les individus ne peuvent réaliser leurs désirs personnels sans entrer en contradiction avec les normes et les valeurs de la société : le vol, la violence seront les seules issues

de cette lente mais sûre rébellion d’un fils contre sa mère. Le narrateur, enfant ou plutôt adulte qui se replace dans le monde de son enfance, avec un langage aux associations savoureuses, à l’ironie mordante qui ne respecte rien, dénigre les valeurs admises par sa famille. Sa gouaille cache mal le cancer qui a rongé sa vie. Cet enfant, difficile sans doute mais bon cœur au demeurant - sous ses réactions brusques, il adorait sa grand-mère - n’a pu trouver d’exutoire à son affection. Sa maman,

Le caractère s ‘en fait plus présent encore à travers la déclaration universelle des droits de l’homme. Cependant on se demande souvent s’il est vrai que les sociétés non occidentales devraient être encouragées, voire poussée de se conformer aux valeurs occidentales de libération et de liberté. N’est pas là l’impérialisme culturel ? Bien que l’universalité des droits de l’homme (I) soit une évidence, il n’en demeure pas moins que ce caractère universel soit contesté (II) I- l’universalité des

dirigeant : « un travail social et environnemental adéquat est bon pour les affaires ». En effet, les résultats de la culture d’entreprise s’observent aussi bien en interne qu’en externe. La culture d’entreprise représente l’ensemble des règles et des valeurs partagées dans une entreprise. Elle peut entre autre s’intégrer aux stratégies managériales de l’entreprise qui matérialisent l’engagement de tous autour de principes communs. La performance d’une entreprise représente les performances économiques

les deux autres « wikis sur le wiki »: MeatBall Wiki et Community Wiki. Ce travail hybride d'observation et de définition de normes donnera notamment lieu à des examens historiques de l'histoire de la wikisphère francophone ou à une polémique sur la valeur sociale de l'outil wiki et ce que l'on peut en attendre, un des intervenants majeurs de l'époque ayant établi dix points7 par lesquels l'outil wiki échoue à atteindre son but, critique qui reste à maints égards pertinente en 2008. À partir de 2007

de nous demander ce qu'est la valeur d'une œuvre d'art, il convient au préalable de nous interroger sur le concept d'œuvre, qui suscite une première interrogation. L'étymologie du mot " œuvre " (opera en latin) signifie travail ou activité. Or, tout travail mérite salaire, bien que nous soyons impulsivement tentés d'extraire l'aspect lucratif inhérent à ce concept. Nous serons ainsi amenés à considérer dans un premier temps cet aspect financier constitutif de la valeur d'une œuvre d'art. Par là-même

conscience individuelle, et si la règle de droit est extérieure, la règle morale est, elle, interne. Elle est le produit de la conscience de l'individu, il se l'impose à lui-même. Notre droit ainsi que notre morale actuels sont largement inspirés des valeurs judéo-chrétiennes. L'Antiquité & le Moyen Age s'en sont peu souciés, mais c'est avec le mouvement de laïcisation du droit, après la rupture de l'unité chrétienne au XVI ème siècle que le problème de la distinction du droit et de la morale s'est réelement

L’orgueil : estime excessive de sa propre valeur. On peut parler de manque ou absence d'humilité. L’orgueil se rattache très vite à la vanité, la mégalomanie et l’immodestie. Voici la différence entre l’orgueil et la fierté : La fierté à un fondement même si elle peut être exagérée, alors que l'orgueil est beaucoup plus péjoratif puisqu'il tend à s'élever au dessus des autres... L'orgueil est une opinion très avantageuse, le plus souvent exagérée, qu'on a de sa valeur personnelle aux dépens de la considération