Prof. Toufik Rahmouni
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Thème : La socialisation politique

Source : Philippe Braud, La science politique, PUF, Que sais-je ?, 2009

Aucune société ne pourrait durer si les individus qui la composent n'opéraient un apprentissage, plus ou moins contraint, de croyances, d'attitudes et de comportements compatibles avec le maintien du lien social. De même la participation active au fonctionne­ment d'un régime politique suppose-t-elle l'inculcation et l'acquisition de pratiques, de savoirs et de rôles aussi bien chez les simples citoyens que chez les mili­tants et les dirigeants. L'intériorisation de ces normes mesure le degré d'intégration au groupe considéré, qu'il s'agisse de la nation et de communautés plus res­treintes (communautarismes religieux, ethniques) ou plus larges (l'Union européenne).

I. Enjeux

La socialisation repose sur la substitu­tion d'une autocontrainte à une contrainte externe ; adopter de soi-même un comportement plutôt que de s'y voir obligé. Ce glissement a des implications politi­ques considérables. L'exemple le plus simple concerne évidemment l'attitude à l'égard de la loi. Si les gouver­nés refusaient systématiquement de se soumettre à ses prescriptions, l'État serait obligé de les y contraindre par la force. Mais il n'est pas du tout sûr qu'il pour­rait triompher d'un mouvement de désobéissance gé­néralisée. S'il y parvenait néanmoins, ce serait émi­nemment coûteux pour les particuliers qui auraient à subir des sanctions et, surtout peut-être, seraient con­frontés à la désagréable expérience de devoir s'incliner devant la force.
Avec la socialisation, les individus apprennent à respecter d'eux-mêmes la loi, du moins quand elle a été adoptée dans des conditions de régularité qui la rendent légitime. Dès lors, il est infiniment plus fa­cile à l'État de poursuivre et sanctionner les infrac­tions parce qu'elles ne constituent plus qu'un phé­nomène quantitativement marginal. Quant aux particuliers, s'ils ont parfaitement