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« Bakhtine lecteur de Bakhtine »
Ginette Michaud
Études françaises, vol. 20, n° 1, 1984, p. 137-151.

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Bakhtine lecteur de Bakhtine
GINETTE MICHAUD

II existe, sur le marché toujours fluctuant des valeurs critiques, toutes sortes de Bakhtine. De manière plus significative encore, il y a diverses manières de «pratiquer» son Bakhtine, selon que l'on privilégie le Bakhtine idéologue (et idéoclaste), le
Bakhtine sémioticien, poéticien, sociolinguiste (translinguiste), ou le Bakhtine philosophe du langage et de la culture. De tous ces
Bakhtine, c'est, bien sûr, celui des concepts théoriques — ces signifiants-maîtres du discours critique — qui reçoit, de manière générale, la plus vaste et universelle accréditation. N'essaie-t-on pas, en effet, de réifier «tout» Bakhtine dans le carnavalesque rabelaisien, dans la polyphonie dostoïevskienne, ou encore dans le dialogisme des voix romanesques? La critique qui s'est attachée à
Bakhtine — du moins jusqu'à très récemment — s'est surtout contentée de démêler les sources et les influences qui ont marqué
sa